رجل استوقد نارا . فلمّا أضاءت ما حولها جعل الفراش « 1 » وهذه الدّوابّ الّتي في النّار يقعن فيها .
وجعل يحجزهنّ ويغلبنه فيتقحّمن فيها » . قال :
« فذالكم مثلي ومثلكم . أنا آخذ « 2 » بحجزكم « 3 » عن النّار . هلمّ عن النّار . هلمّ عن النّار . فتغلبوني تقحّمون « 4 » فيها » ) * « 5 » .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ( الحكمة )
1 - قال ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - :
« كونوا ربّانيّين حكماء فقهاء » ) * « 6 » .
2 - * ( من حكم ابن مسعود - رضي اللّه عنه :
« ينبغي لحامل القرآن ، أن يكون باكيا محزونا حكيما حليما سكينا ) * « 7 » .
3 - * ( قال معاوية بن أبي سفيان - رضي اللّه عنهما - : « لا حليم إلّا ذو عثرة ولا حكيم إلّا ذو تجربة » ) * « 8 » .
4 - * ( عن عون بن عبد اللّه ؛ قال : قال عبد اللّه : « نعم المجلس مجلس ينشر فيه الحكمة ، وترجى فيه الرّحمة » ) * « 9 » .
5 - * ( عن شرحبيل بن شريك أنّه سمع أبا عبد الرّحمن الحبليّ يقول : « ليس هديّة أفضل من كلمة حكمة تهديها لأخيك » ) * « 10 » .
6 - * ( عن كعب ، قال : « عليكم بالقرآن ، فإنّه فهم العقل ، ونور الحكمة ، وينابيع العلم ، وأحدث كتب الرّحمن عهدا ، وقال في التّوراة : يا محمّد ، إنّي منزّل عليك توراة حديثة ، تفتح بها أعينا عميّا ، وآذانا صمّا ، وقلوبا غلفا » ) * « 11 » .
7 - * ( عن وهب بن منبّه قال : « أجمعت الأطبّاء ( على ) أنّ رأس الطّبّ الحمية ، وأجمعت ( الحكماء ) أنّ رأس الحكمة الصّمت » ) * « 12 » .
8 - * ( عن الضّحّاك بن موسى قال : مرّ سليمان بن عبد الملك بالمدينة وهو يريد مكّة ، فأقام بها أيّاما ، فقال : « هل بالمدينة أحد أدرك أحدا من أصحاب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ » . فقالوا له : أبو حازم ، فأرسل إليه ، فلمّا
هامش
( 1 ) الفراش : قال الخليل : هو الذي يطير كالبعوض .
( 2 ) آخذ : روي بوجهين : أحدهما اسم فاعل بكسر الخاء وتنوين الذال والثاني فعل مضارع بضم الخاء والذال بلا تنوين والأول أشهر . وهما صحيحان .
( 3 ) بحجزكم : الحجز جمع حجزة ، وهي معقد الإزار والسراويل .
( 4 ) تقحمون : التقحم هو الإقدام والوقوع في الأمور الشاقة من غير تثبت .
( 5 ) البخاري - الفتح 11 ( 6483 ) ، ومسلم ( 2284 ) واللفظ له .
( 6 ) فتح الباري ( 1 / 192 ) .
( 7 ) الفوائد ( 201 ) .
( 8 ) فتح الباري ( 10 / 546 ) .
( 9 ) الدارمي ( 1 / 75 ) رقم ( 293 ) .
( 10 ) المرجع السابق ( 1 / 84 ) رقم ( 357 ) .
( 11 ) المرجع السابق ( 2 / 312 ) رقم ( 3327 ) .
( 12 ) حسن السمت في الصمت للسيوطي ( 24 ) .