الإنفاق
/ الآيات / الأحاديث / الآثار /
/ 38 / 82 / 6 /
الإنفاق لغة :
مصدر أنفق ، يقال : أنفق ينفق إنفاقا فهو منفق ، وتدور هذه المادّة حول معنيين أحدهما يدلّ على انقطاع شيء وذهابه ، والآخر على إخفاء شيء وإغماضه ، وصفة الإنفاق إنّما هي من المعنى الأوّل ، يقال نفق الشّيء : فني ، وأنفق الرّجل افتقر أي ذهب ما عنده ، قال ابن الأعرابيّ : ومنه قوله تعالى :
إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ
( الإسراء / 100 ) والنّفقة ما أنفقت ، واستنفقت على العيال وعلى نفسك :
والنّفقة أيضا : ما أنفق ، والجمع نفاق ( بالكسر ) ، ونفقات .
وقال الجوهريّ : رجل منفاق أي كثير النّفقة .
وقال ابن علّان : النّفقة من الإنفاق وهو الإخراج . والنّفقة : الدّراهم ونحوها من الأموال وتجمع على نفقات وعلى نفاق ( بالكسر ) « 1 » .
واصطلاحا :
الإنفاق إخراج المال الطّيّب في الطّاعات والمباحات « 2 » .
والنّفقة على العيال والأهل : مقدّرة بالكفاية وتختلف باختلاف من تجب له النّفقة في مقدارها ، وبهذا قال أبو حنيفة ومالك ، وقال القاضي أبو يعلى من الحنابلة : هي مقدّرة بمقدار لا يختلف في القلّة والكثرة .
وقال ابن علّان : النّفقة هي سائر المؤن من كسوة ونفقة وسكن على من يعول من زوجة وولد وخادم « 3 » .
من معاني النفقة في القرآن الكريم :
وردت النّفقة في القرآن على وجوه منها :
( 1 ) بمعنى فرض الزّكاة :
وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
( البقرة / 3 ) أي يزكّون ويتصدّقون .
( 2 ) بمعنى التّطوّع بالصّدقات :
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
( آل عمران / 134 ) أي يتطوّعون بالصّدقة وشبهها :
وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً
( الرعد / 22 ) .
( 3 ) بمعنى الإنفاق في الجهاد :
وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
( البقرة / 195 ) . وقوله :
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
( البقرة / 262 ) ، وقوله :
وَما لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ
هامش
( 1 ) لسان العرب لابن منظور ( 8 / 4508 ) ، والصحاح ( 1 / 1560 ) ، وو دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين ( 2 / 216 ) ، ومقاييس اللغة 5 / 454 .
( 2 ) دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين ( 2 / 514 ) .
( 3 ) المغني لابن قدامة ( 7 / 564 ، 565 ) .