أهل النّار . فيقول أهل النّار : ما أغنى عنكم أنّكم كنتم تعبدون اللّه لا تشركون به شيئا . فيقول الجبّار : فبعزّتي لأعتقنّهم من النّار . فيرسل إليهم فيخرجون من النّار قد امتحشوا « 1 » فيدخلون الجنّة في نهر الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبّة في غثاء السّيل ، ويكتب بين أعينهم هؤلاء عتقاء اللّه فيذهب بهم فيدخلون الجنّة فيقول لهم أهل الجنّة : هؤلاء الجهنّميّون . فيقول الجبّار بل هؤلاء عتقاء الجبّار عزّ وجلّ » ) * « 2 » .
9 - * ( عن عمرو بن الجموح - رضي اللّه عنه - أنّه سمع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : لا يحقّ العبد حقّ صريح الإيمان حتّي يحبّ للّه ويبغض للّه ، فإذا أحبّ للّه - تبارك وتعالى - وأبغض للّه - تبارك وتعالى - فقد استحقّ الولاء من اللّه ، وإنّ أوليائي من عبادي وأحبّائي من خلقي الّذين يذكرون بذكري ، وأذكر بذكرهم ) * « 3 » .
10 - * ( عن فضالة بن عبيد - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في حجّة الوداع : سأخبركم من المسلم . من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمؤمن من أمنه النّاس على أموالهم وأنفسهم ، والمهاجر من هجر الخطايا والذّنوب ، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة اللّه » ) * « 4 » .
11 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أيّها النّاس ، إنّ اللّه طيّب لا يقبل إلّا طيّبا . وإنّ اللّه أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين . فقال :
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
( المؤمنون / 51 ) . وقال :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ
( البقرة / 172 ) . ثمّ ذكر : الرّجل يطيل السّفر أشعث أغبر يمدّ يديه إلى السّماء . يا ربّ يا ربّ ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذّي بالحرام ، فأنّى يستجاب لذلك » ) * « 5 » .
12 - * ( عن البراء بن عازب - رضي اللّه عنهما - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثمّ شهد أن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّدا رسول اللّه ، فذلك قوله *
( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ
» ) * « 6 » .
13 - * ( عن أبي سعيد الخدريّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ أهل الجنّة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدّرّيّ « 7 » الغابر
هامش
( 1 ) امتحشوا : أي احترقوا ، من المحش بمعنى احتراق الجلد وظهور العظم كما في النهاية ( 4 / 302 ) .
( 2 ) أحمد ( 3 / 144 ) . وله شاهد عند الطبراني في الكبير من حديث ابن مسعود وقال الهيثمي في المجمع ( 7 / 260 ) : رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح . وحسنه الألباني في صحيح الجامع ( 2536 ) .
( 3 ) أحمد ( 3 / 430 ) واللفظ له ، ولأحمد أيضا ( 4 / 286 ) عن البراء : « إنّ أوسط عرى الإيمان أن تحبّ في اللّه وتبغض في اللّه » . وشرح السنة للبغوي ( 1 / 39 ، 40 ) .
( 4 ) ابن منده ( 1 / 452 ) حديث ( 315 ) وقال مخرجه : حسن . وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ( 3 / 368 ) واللفظ متفق عليه عندهما ، وعزاه للبزار والطبراني في الكبير .
( 5 ) مسلم ( 1015 ) .
( 6 ) البخاري - الفتح 3 ( 1369 ) . وهو جزء من حديث البراء الطويل في سؤال القبر . وجزء من الآية / 27 من سورة إبراهيم .
( 7 ) الكوكب الدري : الكوكب العظيم المضيء .