ليس بوجه كذّاب . وكان أوّل شيء سمعته يتكلّم به ، أن قال : « يا أيّها النّاس أفشوا السّلام وأطعموا الطّعام ، وصلوا الأرحام ، وصلّوا باللّيل والنّاس نيام ، تدخلوا الجنّة بسلام » ) * « 1 » .
47 - * ( عن أبي مسعود البدريّ - رضي اللّه عنه - قال : لمّا نزلت آية الصّدقة كنّا نحامل « 2 » فجاء رجل فتصدّق بشيء كثير ، فقالوا : مراء . وجاء رجل فتصدّق بصاع ، فقالوا : إنّ اللّه لغنيّ عن صاع هذا .
فنزلت
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ
( التوبة / 79 ) » ) * « 3 » .
48 - * ( عن أبي موسى الأشعريّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ليأتينّ على النّاس زمان يطوف الرّجل فيه بالصّدقة من الذّهب ، ثمّ لا يجد أحدا يأخذها منه . ويرى الرّجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به « 4 » من قلّة الرّجال وكثرة النّساء » ) * « 5 » .
49 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تقوم السّاعة حتّى يكثر فيكم المال فيفيض حتّى يهمّ ربّ المال من يقبله منه صدقة . ويدعى إليه الرّجل فيقول : لا أرب لي فيه » ) * « 6 » .
50 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما تصدّق أحد بصدقة من طيّب - ولا يقبل اللّه إلّا الطّيّب - إلّا أخذها الرّحمن بيمينه ، وإن كانت تمرة . فتربو في كفّ الرّحمن حتّى تكون أعظم من الجبل . كما يربّي أحدكم فلوّه « 7 » أو فصيله » ) * « 8 » .
51 - * ( عن عديّ بن حاتم - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من استطاع منكم أن يستتر من النّار ولو بشقّ تمرة فليفعل » ) * « 9 » .
وعند البخاري : قال : كنت عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة ، والآخر يشكو قطع السّبيل ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أمّا قطع السّبيل ؛ فإنّه لا يأتي عليك إلّا قليل حتّى تخرج العير إلى مكّة بغير خفير . وأمّا العيلة ؛ فإنّ السّاعة لا تقوم حتّى يطوف أحدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه . ثمّ ليقفنّ أحدكم بين يدي اللّه ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان « 10 » يترجم له ثمّ ليقولنّ له : ألم أوتك مالا ؟ فليقولنّ : بلى ، ثمّ ليقولنّ : ألم أرسل إليك
هامش
( 1 ) أحمد ( 5 / 451 ) والحاكم ( 3 / 13 ) واللفظ له .
( 2 ) نحامل أي نحمل على ظهورنا بالأجرة ونتصدق من تلك الأجرة ، أو نتصدق بها كلها .
( 3 ) البخاري - الفتح 3 ( 1415 ) واللفظ له . ومسلم ( 1018 ) .
( 4 ) يلذن به : أي ينتمين إليه ليقوم بحوائجهن ويذب عنهن .
( 5 ) البخاري - الفتح 3 ( 1414 ) . ومسلم ( 1012 ) .
( 6 ) البخاري - الفتح 3 ( 1424 ) . ومسلم ( 157 ) كتاب الزكاة ( 2 / 701 ) واللفظ له ويهمّ ضبطوه بوجهين أجودهما يهمّ وربّ المال مفعول به والفاعل « من » والمعنى يحزن ربّ المال آخذه ، والثاني يهمّ ربّ المال من يقبل صدقته أي يقصده .
( 7 ) الفلو : المهر ولد الفرس ، الفصيل : ولد الناقة .
( 8 ) البخاري - الفتح 3 ( 1410 ) . ومسلم ( 1014 ) واللفظ له
( 9 ) مسلم ( 1016 ) .
( 10 ) ترجمان : بفتح التاء وضمها وهو المعبر عن لسان بلسان .