تسلّوا بقولهم هذا عمّا أصابهم وعلموا أنّهم ملك للّه يتصرّف في عبيده بما يشاء . وعلموا أنّه لا يضيع لديه مثقال ذرّة يوم القيامة فأحدث لهم ذلك اعترافهم بأنّهم عبيده وأنّهم إليه راجعون في الدّار الآخرة » ) * « 1 » .
7 - * ( وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ * أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
قال : من استطاع أن يستوجب للّه في مصيبته ثلاثا ( الصّلاة والرّحمة والهدى ) فليفعل ولا قوّة إلّا باللّه . فإنّه من استوجب على اللّه حقّا بحقّ أحقّه اللّه له ، ووجد اللّه وفيّا ) « 2 » .
من فوائد ( الاحتساب )
( 1 ) طريق موصل إلى محبّة اللّه ورضوانه .
( 2 ) دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام .
( 3 ) الفوز بالجنّة والنّجاة من النّار .
( 4 ) حصول السّعادة في الدّارين .
( 5 ) الاحتساب في الطّاعات يجعلها خالصة لوجه اللّه تعالى وليس لها جزاء إلّا الجنّة .
( 6 ) الاحتساب في المكاره يضاعف أجر الصّبر عليها .
( 7 ) الاحتساب يبعد صاحبه عن شبهة الرّياء ويزيد من ثقته بربّه .
( 8 ) الاحتساب في المكاره يدفع الحزن ويجلب السّرور ويحوّل ما يظنّه الإنسان نقمة إلى نعمة .
( 9 ) الاحتساب في الطّاعات يجعل صاحبه قرير العين مسرور الفؤاد بما يدّخره عند ربّه فيتضاعف رصيده الإيمانيّ وتقوى روحه المعنويّة .
( 10 ) الاحتساب دليل الرّضا بقضاء اللّه وقدره ، ودليل على حسن الظّنّ باللّه تعالى .
هامش
( 1 ) تفسير ابن كثير ( 1 / 198 ) .
( 2 ) الدر المنثور ( 1 / 377 - 378 ) .