كلّ من ادّعى هذا المقام بعده فهو كذّاب أفّاك دجّال . قال اللّه تعالى
ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ
« 1 »
النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً
« 2 » .
وممّا يدلّ على هذه الخصوصيّة من السّنّة ما يأتي :
- عن أبي هريرة رضي اللّه عنه : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلّا موضع لبنة « 3 » من زاوية فجعل النّاس يطوفون به ويعجبون له ويقولون : هلّا وضعت هذه اللّبنة ؟ فأنا اللّبنة وأنا خاتم النّبيّين » « 4 » .
وزاد مسلم في حديثه ؛ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « فأنا موضع اللّبنة جئت فختمت الأنبياء « 5 » .
- وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه - في قصّة العرض على اللّه تبارك وتعالى يوم القيامة ، وفزع النّاس إلى الأنبياء عليهم السّلام - قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنا سيّد ولد آدم . . . فيقول عيسى . . . اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ، فيأتون محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم فيقولون : يا محمّد ! أنت رسول اللّه وخاتم الأنبياء . . . » « 6 » .
- وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه ؛ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : فضّلت على الأنبياء بستّ : أعطيت جوامع الكلم ، ونصرت بالرّعب ، وأحلّت لي الغنائم ، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ، وأرسلت إلى الخلق كافّة ، وختم بي النّبيّون » . « 7 »
- وعن أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - ؛ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ الرّسالة والنّبوّة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبيّ . قال فشقّ ذلك على النّاس ، قال : ولكن المبشّرات . قالوا : يا رسول اللّه وما المبشّرات ؟ قال :
« رؤيا الرّجل المسلم وهي جزء من أجزاء النّبوّة » « 8 » .
- وعن محمّد بن جبير بن مطعم عن أبيه - رضي اللّه عنهما - ؛ أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ لي أسماء : أنا محمّد ،
هامش
( 1 ) خاتم وخاتم : لغتان بفتح التاء وكسرها مثل طابع ، وقد قرىء بهما . والمعنى على فتح التاء : أنهم ختموا به ، فهو كالخاتم والطابع لهم ، والمعنى على كسر التاء ، أنه ختمهم أي جاء آخرهم . انظر تفسير القرطبي ( 14 / 196 ) بتصرف .
( 2 ) سورة الأحزاب : الآية ( 40 ) .
( 3 ) اللبنة : بفتح اللام وكسر الباء بعدها نون ، وبكسر اللام وسكون الباء أيضا هي : القطعة من الطين تعجن وتجبل وتعد للبناء ، ويقال لها ما لم تحرق لبنة ، فإذا أحرقت فهي آجرة .
( 4 ) رواه البخاري - الفتح 6 ( 3535 ) ، ومسلم برقم ( 2286 ) .
( 5 ) رواه مسلم برقم ( 2287 ) .
( 6 ) رواه البخاري - الفتح 8 ( 4712 ) ، ومسلم برقم ( 194 ) .
( 7 ) رواه مسلم برقم ( 523 ) .
( 8 ) رواه الترمذي برقم ( 2272 ) وقال : حسن صحيح ، والإمام أحمد في مسنده ( 3 / 267 ) ، والحاكم في المستدرك ( 4 / 391 ) وقال : صحيح الإسناد علي شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ، وأيضا صححه الألباني - انظر صحيح الجامع برقم ( 1627 ) ، والحديث أصله في الصحيحين .