بعيدا وخسروا خسرانا مبينا وإنّنا قد برئنا إلى اللّه تعالى وإلى رسوله وآله صلوات اللّه وسلامه ورحمته وبركاته عليهم بمنّه ، ولعنّاه عليه لعائن اللّه - اتّفقوا زاد بن داود تترى - في الظاهر منّا والباطن في السرّ والجهر وفي كلّ وقت وعلى كلّ حال وعلى من شايعه وتابعه أو بلغه هذا القول منّا وأقام على تولّيه بعده وأعلمهم - قال الصيمري : تولّاكم اللّه قال ابن ذكا :
أعزّكم اللّه - أنا من التوقّي - وقال ابن داوود : اعلم أنّنا من التوقّي له .
قال هارون : وأعلمهم أنّنا في التوقّي - والمحاذرة منه . قال ابن داود وهارون : على مثل ( ما كان ) من تقدّمنا لنظرائه .
شرح
زيانكار شدند وتحقيقا ما از أو به خدا وپيامبرش وخاندان رسولش كه صلوات وسلام ورحمت وبركات خداوندى به لطف ومنّ خداى متعال نصيب آنها شود ، پناه برده وبيزارى مىجوييم وأو را كه لعنتهاى خدا متوجهش باشد لعن ونفرين مىكنيم ، در ظاهر وباطن ودر پنهان وآشكار ودر هروقت وهر حالت ، أو را وكساني كه پيرو وتابع أو بوده وهركه اين قول ما به أو ابلاغ شده ولى باز اصرار بر دوستى أو داشته باشد ، لعن ونفرين مىكنيم ، واز آنان دورى مىجوييم . آنها را از اين مسأله آگاه كن . كه ما از أو دورى جسته وحذر مىكنيم . صيمرى پس از « أعلمهم » آورده است : « تولاكم اللّه ؛ يعنى خداوند شما را دوست بدارد . » وابن ذكا آورده : « أعزكم اللّه ؛ يعنى خداوند به شما عزت بدهد . » وابن داوود به جاى جمله « أعلمهم أنّا في التوقي » آورده است كه « أعلم أننا من التوقي ؛ يعنى بدانكه ما خود را از دوستى أو دور مىكنيم . »
هارون گفته است : جمله آخرى اينگونه بود كه آنها را آگاه كن كه ما از أو دورى مىكنيم واز دوستى أو حذر مىكنيم . ابن داوود وهارون گفتهاند كه بعد از آن فقره آمده بود : از أو دورى مىكنيم . مانند أمثال أو از كساني كه قبلا از آنها اعلام بيزارى كردهايم .