يموت ذكره » ويخمل ولا يعرف ، وهذا جائز في اللغة ، وما دلّلنا به على أنّ الأئمّة اثنا عشر يبطل هذا المقال لأنّ الحسن بن عليّ عليه السّلام هو الحادي عشر فيبطل قولهم ، على أنّ القائلين بذلك قد انقرضوا وللّه الحمد ، ولو كان حقّا لما انقرض القائلون به .
وأمّا من ذهب إلى الفترة بعد الحسن بن عليّ عليه السّلام وخلوّ الزّمان من إمام ؛
فقولهم باطل بما دلّلنا عليه من أنّ الزّمان لا يخلو عن إمام في حال من الأحوال ، بأدلّة عقليّة وشرعيّة ، وتعلّقهم بالفترات بين الرّسل باطل ، لأنّ الفترة عبارة ، عن خلوّ الزّمان من
شرح
يعنى در ميان مردم گمنام است وشناخته نمىشود . اين احتمال در علم لغت هم جايز ومورد تأييد است .
همچنين ادلهاى كه اقامه كرديم مبنى بر اينكه ائمّه دوازده نفر هستند نيز اين ادّعا را باطل مىكند ، به اين دليل كه امام حسن بن علي عسكرى عليهما السّلام يازدهمين امام است ، پس قولشان باطل است علاوة بر آنچه كه گفته شد ، الحمد للّه قائلين به اين قول كه امام حسن عسكرى عليه السّلام پس از مرگ زنده مىشوند منقرض شدهاند واگر اعتقادشان حقّ بود نمىبايست آنها منقرض شوند .