بمناسبة عيد المولد النبوي ، جاء فيه [ من الرجز ] : اق الورى في حسب ونسب ]
« واعلم بأنّ من أحبّ أحمدا * لا بدّ أن يهوى اسمه مردّدا
لذاك أهل العلم سنّوا المولدا * من بعده فكان أمرا رشدا
كم عمّر اللّه به الدّيارا * ويسّر السرور واليسارا
إذ بذلوا الدّرهم والدينارا * وذكروا الرحمن والمختارا
سيدنا محمد خير نبي * فاق الورى في حسب ونسب
هو ابن عبد اللّه نجل النّجب * جاء له من قبله في العرب
فحملت بخير خلق اللّه * حبيبه خليله الأوّاه
من خصّه اللّه بأعلى جاه * فامتاز بالفضل على الأشباه
يا ربّنا بجاهه لديكا * إنّا توسلنا به إليكا
معتمدين ربّنا عليكا * وطالبين الخير من يديكا »
وله قصيدة نبوية مطولة على غرار بانت سعاد سماها « سعادة المعاد في موازنة بانت سعاد » مطلعها [ من البسيط ] : ن نوره خلق اللّه تعالى الورى ]
« هواي طيبة لا بيضاء عطبول * ومنيتي عينها الزرقاء لا النيل »
« 1 » وفيها :
« عليك بالصدق في حبّ الحبيب فما * لغيره لك تحصيل وتوصيل
محمد خير خلق اللّه أفضلهم * لديه سيّان مفضال ومفضول
أصل النبيين قدما وهو خاتمهم * فمنه للكلّ إجمال وتجميل
حقيقة الفضل عنه لا مجاز لها * أمّا سواه فتشبيه وتمثيل
كلّ الفضائل منه فضّلت فله * على البريّة بالتفصيل تفضيل
فكلّ ذرّات كلّ الخلق شاهدة * ألاإله سوى الرحمن مقبول
وأنّ أحمد خير الرسل رحمته * للعالمين ففيها الكلّ مشمول
من نوره خلق اللّه الورى فسرى * لآدم وبعبد اللّه موصول
لا يعلم الناس في الدنيا حقيقته * فالعقل عنها بحبل العجز معقول
هامش
( 1 ) هواي : محبوبي . عطبول : المرأة الفتية الجميلة .