« بانت سعاد فقلبي اليوم متبول * والنوم والسّهد مقطوع وموصول
والجسم بعد سعاد مدنف وصب * متيّم إثرها لم يفد مكبول »
وخمسّوها كما فعل شعبان بن محمد بن داود المصري المتوفى 827 ه / 1423 م :
« قل للعواذل مهما شئتمو قولوا * فليس لي بعد من أهواه معقول
ناديت يوم النّوى والدمع مسبول
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول * متيّم إثرها لم يفد مكبول »
وعارضوها كما فعل ابن سيد الناس اليعمري :
« قلبي بكم يا أهيل الحيّ مأهول * وحبله بأماني الوصل موصول »
وشرحها عدد كبير من الأدباء : ابن هشام النحوي ( ت 761 ه / 1359 م ) وعلى شرحه حاشية لعبد القادر بن عمر البغدادي المتوفى 1093 ه / 1682 م . عبد اللطيف بن يوسف البغدادي ( ت 629 ه / 1231 م ) إبراهيم الأميوطي اللخمي ( ت 790 ه / 1388 م ) . جلال الدين السيوطي ( ت 911 ه / 1505 م ) . محمد بن يعقوب الفيروزآبادي ( ت 817 ه / 1414 م ) الذي صنف « زاد المعاد في وزن بانت سعاد » . ثم شرحه في مجلد . يحيى التبريزي ( ت 502 ه / 1108 م ) . المولى خير الدين ( 883 ه / 1478 م ) وهو معلم السلطان محمد الفاتح . أحمد بن حجر الهيثمي . الباجوري ( ت 1277 ه / 1860 م ) . . .
وقد طبعت مرارا في الشرق وفي أوروبة : ليدن 1161 ه / 1748 م .
هال 1249 ه / 1833 م . ليبسيك 1288 ه / 1871 م . برلين 1308 ه / 1890 م . باريس وقسنطينة 1322 ه / 1904 م . بيروت 1350 ه / 1931 م .
كما ترجمت إلى لغات كثيرة منها : اللاتينية ، الألمانية ، الإنكليزية ، الإيطالية ، الفرنسية حيث عني بها المستشرق رينيه باسيه .
ولكعب قصيدة نبوية أخرى جاء فيها :
« تجري به الناقة الأدماء معتجرا * بالبرد كالبدر جلّى ليلة الظّلم