رسول الله صلى الله عليه وسلم سريّة فيها سعد بن أبي وقّاص ، إلى جانب الحجاز ، يدعى رابغ ، وهو من جانب الجحفة ، فانكفأ المشركون على المسلمين ، فحماهم سعد يومئذ بسهامه ، فكان أوّل قتال في الإسلام « 1 » . . . فهذا السهم كانت له أولوية الحضور العملي ، الحضور الجهادي ، الحضور الذي من شأنه خلق تاريخ جديد ، كان صاحب الأولوية في تاريخ السهام الإسلامية ، فهو ( أوّل ) سهم رمى في الإسلام ، وقد تحول إلى سهام في ( أوّل ) مقاتلة بين المسلمين والمشركين ، حيث لعبت هذه السهام ( الوقّاصية ) دور تخليص المسلمين من المشركين ، الرواية منقطعة ، وفيها ( وقّاصي ) وهو عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ، ولكن الرجل مرفوض لدى علماء أهل السنة ( لا يكتب حديثه ، كان يكذب . . . ضعيف جدا . . . « 2 » .
لقد دخل ( سهم ) سعد عالم المثال ، كان السهم الأول دائما ، له شرف الأولوية ، حضورا ، قتلا ، تصويبا ، مباركة من لدن رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، تطور من أول سهم رمى في الإسلام ، إلى السهم المبارك ، السهم الذي لا يقهر . . .
تطور ، تصاعد ، خطوة . . . خطوة . . . تلك من معالم ، وخصائص الثقافة الشفهية ، تنمو ، تثري ، مع الزمن ، تحت تأثيرات وعوامل كثيرة ، ولعل إصرار بعض أقارب سعد على ( سهم ) سعد من الملاحظات المهمة التي يجب أن تؤخذ هنا في نظر الاعتبار . . .
ترى هل هي محاولة لموازنة سيف ذي الفقار ؟
هامش
( 1 ) طبقات بن سعد 3 / 1 / 100 .
( 2 ) تهذيب 7 / 279 .