رضي اللّه عنهن - .
5 - جميل عفو النبي صلى اللّه عليه وسلم وتسامحه في كل ما يخصه ، مع عدم غضبه وانتقامه لنفسه أبدا ، وتركه اللوم والعتاب ولو كان الذي أمامه خادم ، وفي مقابل ذلك غضبه الشديد والإنكار العظيم إذا انتهكت حرمة من حرمات اللّه - سبحانه وتعالى - ولو كان أمرا يسيرا في نظرنا ، وهذا جانب عظيم في أخلاقه صلى اللّه عليه وسلم فكيف يجمع بشر مهما أوتي من حكمة وصبر ، بين عدم الغضب إذا كان الأمر خاصا بنفسه ، ولو كان أمرا عظيما ، وبين شدة الغضب ، إذا تعلق الأمر بحرمات الله ، ولو كان أمرا يسيرا ، إنها النبوة ونعمت .
الفائدة الثانية :
ما يجب أن يكون عليه الخادم من كتمان سر مخدومه ؛ لأن أنسا لم يحك لنا طبيعة الحاجة التي أرسله إليها النبي صلى اللّه عليه وسلم بل ورد عند البخاري أنه ما كان يفشي أسرار النبي صلى اللّه عليه وسلم لأقرب الناس إليه ، وهي أمه فعن أنس بن مالك قال : ( أسرّ إليّ النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم سرّا ، فما أخبرت به أحدا بعده ، ولقد سألتني أمّ سليم فما أخبرتها به ) « 1 » ، وكتمان السر من الأمانة التي يجب أن يتمتع بها الخادم .
وفيه أيضا ما يجب أن يكون عليه الخدم من الثناء على مخدومه بما هو أهله ، وأن يقر بمعروفه الجميل ، وألا يقابل طيب خلق المخدوم بعصيان أوامره ، قال أنس : ( نعم أنا ذاهب يا رسول الله ) .
ثالثا : ملاطفته صلى اللّه عليه وسلم أصحابه :
عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال : ( كنّا عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أخبروني بشجرة تشبه ، أو كالرّجل المسلم لا يتحاتّ ورقها ، ولا تؤتي أكلها كلّ حين » . قال ابن عمر : فوقع في نفسي أنّها النّخلة ، ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلّمان ، فكرهت أن أتكلّم ، فلمّا لم يقولوا شيئا .
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « هي النّخلة » . فلمّا قمنا . قلت لعمر : يا أبتاه واللّه لقد كان وقع في نفسي أنّها النّخلة . فقال : ما منعك أن تكلّم ؟ قال : لم أركم تكلّمون ، فكرهت أن أتكلّم ، أو أقول شيئا . قال عمر : لأن تكون قلتها أحبّ إليّ من كذا وكذا ) « 2 » .
الشّاهد في الحديث :
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يلقي على مسامع أصحابه بعض المسائل التي تتطلب إعمال الفكر والعقل ، وهذا من باب الملاطفة ، وكذا زيادة العلم .
هامش
( 1 ) البخاري ، كتاب : الاستئذان ، باب : حفظ السر ، برقم ( 6289 ) .
( 2 ) البخاري ، كتاب : تفسير القرآن ، باب : قوله : كشجرة طيبة . . . ، برقم ( 4698 ) .