عند الرسول من قبل زيد ، والجارية .
الدرس السابع والعشرون : إذا أراد الرجل أن يسأل عن أخلاق من لا يعرفه
، فعليه أن يسأل خادمه في المنزل أو من في منزلة الخادم ، كالسائق وغيره ، وذلك لتداخله الشديد مع مخدومه وعدم قدرة المخدوم أن يخفي على خادمه أحواله وأخلاقه ، بل قد يفعل أمامه ، ما لا يفعله أمام غيره وذلك لاستهانته به وقلة تحرزه منه ، ولو يعلم علي أحدا أعلم بحال عائشة من خادمتها ، لدل النبي صلى اللّه عليه وسلم عليه .
الدرس الثامن والعشرون : جواز اتخاذ الخادمة في المنزل
، حتى ولو لم يكن هناك أولاد تخدمهم ، ولكن بشرط ألا يكون ذلك خيلاء وتكبرا على الناس .
الدرس التاسع والعشرون : منقبتان عظيمتان لعائشة
رضي اللّه عنها وهما :
المنقبة الأولى :
أن الجارية بريرة رضي اللّه عنها لم تجد في عائشة ما يعيبها إلا أنها تنام عن العجين ، ولو وجدت فيها أكثر من ذلك ولو بقليل لذكرته ، لأنها قالت : ( قط ) ، فأي شرف لامرأة لا تستطيع خادمتها أن تعيبها في شيء ، إلا أنها حديثة السن تنام عن العجين ؟ !
المنقبة الثانية :
رغم أن لعائشة جارية ، إلا أنها تنام عن العجين مما يتيح للداجن ( وهي الشاة التي تألف البيت ولا تخرج للمرعى ) أن تأكل من ذلك العجين ، والشاهد في ذلك أن عائشة رضي اللّه عنها كانت تقوم بأعباء البيت مع الخادمة وما كانت تكل لها كل شيء بل كانت تساعدها ، وذلك امتثالا لما ورد عن المعرور بن سويد قال : ( رأيت أبا ذرّ الغفاريّ رضي اللّه عنه وعليه حلّة وعلى غلامه حلّة ، فسألناه عن ذلك فقال : إنّي ساببت رجلا فشكاني إلى النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال لي النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « أعيّرته بأمّه ؟ ! » ثمّ قال : « إنّ إخوانكم خولكم جعلهم اللّه تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه ممّا يأكل ، وليلبسه ممّا يلبس ، ولا تكلّفوهم ما يغلبهم ، فإن كلّفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم » « 1 » .
الدرس الثلاثون : وفيه تنبيهان :
التنبيه الأول : قول بريرية ( إن رأيت منها أمرا )
، إن : هنا نافية بمعنى ( ما ) ، أي : ( ما رأيت منها أمرا ) ، ونبهت على ذلك ؛ لأن كثيرا من غير المتخصصين لا ينتبهون أن ( إن ) تكون نافية ، وهذا يوضح لنا معاني آيات كثيرة من القرآن الكريم ، ومن أمثلة ذلك قوله تعالى :
إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
[ الأنعام : 116 ] ، أي ما يتبعون إلا الظن .
هامش
( 1 ) البخاري ، كتاب : العتق ، باب : قول النبي صلى اللّه عليه وسلم : العبيد إخوانكم ، برقم ( 2545 ) ، مسلم ، كتاب : الأيمان ، باب : إطعام المملوك مما يأكل . . . . برقم ( 1661 ) .