فَقالَ : اللّهُمَّ العَنِ القادَةَ مِنهُم وَالأَتباعَ ؛ فَأَمَّا الأَتباعُ فَإِنَّ اللّهَ يَتوبُ عَلى مَن يَشاءُ مِنهُم . وأمَّا القادَةُ وَالرُّؤوسُ فَلَيسَ مِنهُم مُجيبٌ ولا ناجٍ . ومِنَ القادَةِ يَومَئِذٍ أبو سُفيانَ وَابنُهُ مُعاوِيَةُ مَعَهُ . « 1 »
8308 . مسند ابن حنبل عن أنس : لَمّا كانَ يَومُ الحُدَيبِيَةِ ، هَبَطَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله وأصحابِهِ ثَمانونَ رَجُلًا مِن أهلِ مَكَّةَ فِي السِّلاحِ مِن قِبَلِ جَبَلِ التَّنعيمِ ، فَدَعا عَلَيهِم فَاخِذوا ، ونَزَلَت هذِهِ الآيَةُ :
" وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ "
« 2 » قالَ : يَعني جَبَلَ التَّنعيمِ مِن مَكَّةَ . « 3 »
8309 . مجمع البيان : أمَرَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله بِالجِهازِ لِحَربِ مَكَّةَ ، وأمَرَ النّاسَ بِالتَّهيِئَةِ ، وقالَ : اللّهُمَّ خُذِ العُيونَ وَالأَخبارَ عَن قُرَيشٍ حَتّى نَبغَتَها في بِلادِها . « 4 »
8310 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : لَعَنَ اللّهُ رِعلًا وذَكوانَ « 5 » ، وعُصَيَّةَ ولِحيانَ ، وَابنَي مُلَيكَةَ بنِ حَريمٍ ومُرّانَ . « 6 »
8311 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لَعَنَ اللّهُ رِعلًا وذَكوانَ وعَضَلًا ولِحيانَ ، وَالمِجذَمينَ مِن أسَدٍ وغَطفانَ ، وأبا سُفيانَ بنَ حَربٍ وشَهبَلًا « 7 » ذَا الأَسنانِ ، وَابنَي مُلَيكَةَ بنِ جَزيمٍ ومَروانَ ، وهَوذَةَ وهَونَةَ . « 8 »
هامش
( 1 ) شرح الأخبار : ج 2 ص 165 ح 502 .
( 2 ) الفتح : 24 .
( 3 ) مسند ابن حنبل : ج 4 ص 245 ح 12229 .
( 4 ) مجمع البيان : ج 10 ص 846 ، بحار الأنوار : وج 92 ص 69 ح 47 ؛ البداية والنهاية : ج 4 ص 283 .
( 5 ) رِعْل وذَكْوان : قبيلتان من سُلَيم . ولحيان : أبو قبيلة ( القاموس المحيط : ج 3 ص 385 " رعل " وج 4 ص 385 " لحى " ) .
( 6 ) الطبقات الكبرى : ج 1 ص 325 عن محمّد بن السائب الكلبي وأبي بكر بن قيس الجعفي .
( 7 ) لعلّه اسم رجل ، وكذا ما ذكر بعده إلى آخر الخبر ( مرآة العقول : ج 25 ص 267 ) .
( 8 ) الكافي : ج 8 ص 72 ح 27 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 22 ص 137 ح 120 وراجع : صحيح مسلم : ج 1 ص 469 ح 303 وح 307 و 308 .