لَهُما قَولًا قَبيحا .
فَقالَ الحَسَنُ أوِ الحُسَينُ عليهماالسلام : وَاللّهِ ثُمَّ وَاللّهِ ، لَقَد لَعَنَكَ اللّهُ وأنتَ في صُلبِ الحَكَمِ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى اللّه عليه وآله . قالَ : فَسَكَتَ مَروانُ . « 1 »
8285 . المستدرك على الصحيحين عن عمرو بن مرّة الجهني وكانَت لَهُ صُحبَةٌ : إنَّ الحَكَمَ بنَ أبِي العاصِ استَأذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى اللّه عليه وآله ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى اللّه عليه وآله صَوتَهُ وكَلامَهُ .
فَقالَ : ايذَنوا لَهُ عَلَيهِ لَعنَةُ اللّهِ وعَلى مَن يَخرُجُ مِن صُلبِهِ ، إلَا المُؤمِنَ مِنهُم وقَليلٌ ما هُم ، يُشَرَّفونَ فِي الدُّنيا ويوضَعونَ « 2 » فِي الآخِرَةِ ، ذَوو مَكرٍ وخَديعَةٍ ، يُعطَونَ فِي الدُّنيا وما لَهُم فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ . « 3 »
8286 . المعجم الكبير عن أبي يحيى : كُنتُ بَينَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام ومَروانَ يَتَسابّانِ ، فَجَعَلَ الحَسَنُ عليه السلام يُسَكِّتُ الحُسَينَ عليه السلام ، فَقالَ مَروانُ : أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ ! فَغَضِبَ الحَسَنُ عليه السلام وقالَ : قُلتَ : أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ ؟ ! فَوَاللّهِ لَقَد لَعَنَكَ اللّهُ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى اللّه عليه وآله وأنتَ في صُلبِ أبيكَ . « 4 »
8287 . مسند ابن حنبل عن الشعبي : سَمِعتُ عَبدَ اللّهِ بنَ الزُّبَيرِ وهُوَ مُستَنِدٌ إلَى الكَعبَةِ وهُوَ يَقولُ : ورَبِّ هذِهِ الكَعبَةِ ، لَقَد لَعَنَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله فُلانا وما وُلِدَ مِن صُلبِهِ . « 5 »
8288 . المستدرك على الصحيحين عن عبد اللّه بن الزبير : إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله لَعَنَ الحَكَمَ ووُلدَهُ . « 6 »
هامش
( 1 ) مسند أبي يعلى : ج 6 ص 173 ح 6733 .
( 2 ) في المصدر : " يَضَعونَ " ، وما في المتن أثبتناه من تاريخ دمشق : ج 57 ص 268 وكنز العمّال : ج 11 ص 357 ح 31729 .
( 3 ) المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 528 ح 8484 ؛ الإيضاح : ص 88 نحوه ، بحار الأنوار : ج 65 ص 237 .
( 4 ) المعجم الكبير : ج 3 ص 85 ح 2740 ؛ الإحتجاج : ج 2 ص 44 ح 150 نحوه ، بحار الأنوار : ج 44 ص 85 ح 1 .
( 5 ) مسند ابن حنبل : ج 5 ص 454 ح 16128 .
( 6 ) المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 528 ح 8485 ؛ شرح الأخبار : ج 2 ص 150 ح 461 وليس فيه " وولده " .