قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، عَلِّمني سُنَّةَ الأَذانِ ، قالَ : فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأسي ، وقالَ : تَقولُ : . . . حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، فَإِن كانَ صَلاةُ الصُّبحِ قُلتَ : الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ ، اللّهُ أكبَرُ . . . . « 1 »
وتجدر الإشارة إلى أنّ سند هذه الرواية غير صحيح « 2 » ، وكذلك الروايات الأخرى التي تدخل في هذه المجموعة أي التي تسند التثويب إلى تعليم النبيّ صلى اللّه عليه وآله ومنها رواية البخاري في التاريخ الكبير « 3 » ، والطبراني في المعجم الكبير « 4 » ، والمعجم الأوسط « 5 » ،
هامش
( 1 ) سنن أبي داوود : ج 1 ص 136 ح 500 .
( 2 ) محمّد بن عبد الملك بن أبي محذورة مجهول الحال في كتب الرجال ، ولم يرد فيه مدح ولا ذمّ ، وبعضهم قال : لا يحتجّ بحديثه . راجع : الجرح والتعديل : ج 8 ص 7 الرقم 14 ، التاريخ الكبير : ج 1 ص 163 الرقم 486 ، ميزان الاعتدال : ج 3 ص 631 الرقم 7888 ، تهذيب التهذيب : ج 5 ص 190 الرقم 7217 . وكذلك الراوي عنه الحارث بن عبيد فهو ضعيف . راجع : تاريخ ابن معين " برواية الدوري " : ج 2 ص 194 الرقم 4199 ، التاريخ الكبير : ج 2 ص 273 الرقم 2437 ، الجرح والتعديل : ج 3 ص 91 الرقم 371 ، الكامل في الضعفاء : ج 2 ص 607 .
( 3 ) التاريخ الكبير : ج 1 ص 93 الرقم 256 ، وفي سنده عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ، والراوي عنه أبو سعيد محمّد بن سعيد الطائفي ، وكلاهما مجهولان . راجع : التاريخ الكبير : ج 6 ص 18 الرقم 1547 وج 1 ص 93 الرقم 256 ، الجرح والتعديل : ج 5 ص 457 الرقم 1808 وج 7 ص 351 الرقم 1437 و 1438 .
( 4 ) المعجم الكبير : ج 1 ص 352 ح 1071 ، والراوي الأخير في سنده هو محمّد بن عليّ بن زيد الصائغ المكّي ، وهو مجهول ، ولم يرد فيه مدح ولا ذمّ . والراوي الأوّل فيه عبد الرحمن بن سعد بن عمّار ، وهو ضعيف ، صرّح بتضعيفه يحيى بن معين . الجرح والتعديل : ج 5 ص 294 الرقم 1123 .
( 5 ) المعجم الأوسط : ج 7 ص 290 ح 7524 ، وفي سنده معمر بن عبد الرحمن ، ولم يرد فيه قدح ولا مدح . راجع : التاريخ الكبير : ج 7 ص 378 الرقم 1626 ، الجرح والتعديل : ج 8 ص 291 الرقم 1164 . أمّا الراوي الّذي بعده وهو يزيد بن عبد اللّه بن قسيط ، فقد اختلفوا فيه ، ووصفوه بقولهم : " ليس بقويّ " و " رديء الحفظ " و " كان ممّن يخطئ " . راجع : الجرح والتعديل : ج 9 ص 339 الرقم 1152 ، مشاهير علماء الأمصار : ص 74 الرقم 525 ، الثقات لابن حبّان : ج 7 ص 616 . والنقطة الأخيرة هي أنّ الحديث غريب من جهة رواية معمّر عن ابن قسيط ، وعبد اللّه بن نافع عن معمّر . راجع : المعجم الأوسط : ج 7 ص 291 .