فَهُوَ عَلى قَسمِ الإِسلامِ . « 1 »
208 . عنه صلى اللّه عليه وآله : أيُّما دارٍ أو أرضٍ قُسِمَت فِي الجاهِلِيَّةِ فَهِيَ عَلى قَسمِ الجاهِلِيَّةِ ، وأيُّما دارٍ أو أرضٍ أدرَكَهَا الإِسلامُ ولَم تُقسَم فَهِيَ عَلى قَسمِ الإِسلامِ . « 2 »
209 . عنه صلى اللّه عليه وآله : ما كانَ مِن ميراثٍ قُسِمَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلى قِسمَةِ الجاهِلِيَّةِ ، وما كانَ مِن ميراثٍ أدرَكَهُ الإِسلامُ ، فَهُوَ عَلى قِسمَةِ الإِسلامِ . « 3 »
210 . عنه صلى اللّه عليه وآله : ألا إنَّ رَجَباً شَهرُ اللّهِ الأَصَمُّ ، وهُوَ شَهرٌ عَظيمٌ ، وإنَّما سُمِّيَ الأَصَمَّ لِأَنَّهُ لا يُقارِنُهُ شَهرٌ مِنَ الشُّهورِ عِندَ اللّهِ عز وجل حُرمَةً وفَضلًا ، وكانَ أهلُ الجاهِلِيَّةِ يُعَظِّمونَهُ في جاهِلِيَّتِها ، فَلَمّا جاءَ الإِسلامُ لَم يَزدَد إلّا تَعظيماً وفَضلًا . « 4 »
211 . مسند ابن حنبل عن السائب بن عبد اللّه : جيءَ بي إلَى النَّبِيِّ صلى اللّه عليه وآله يَومَ فَتحِ مَكَّةَ ، جاءَ بي عُثمانُ بنُ عَفّانٍ وزُهَيرٌ ، فَجَعَلوا يُثنونَ عَلَيهِ ، فَقالَ لَهُم رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله : لا تُعلِموني بِهِ قَد كانَ صاحِبي فِي الجاهِلِيَّةِ .
قالَ : قالَ : نَعَم يا رَسولَ اللّهِ ، فَنِعمَ الصّاحِبُ كُنتَ .
قالَ : فَقالَ : يا سائِبُ ، انظُر أخلاقَكَ الَّتي كُنتَ تَصنَعُها فِي الجاهِلِيَّةِ فَاجعَلها فِي الإِسلامِ ؛ أقرِ الضَّيفَ ، وأكرِمِ اليَتيمَ ، وأحسِن إلى جارِكَ . « 5 »
212 . الزهد للحسين بن سعيد عن زرارة : قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : النّاسُ يَروونَ عَن رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله أنَّهُ قالَ : أشرَفُكُم فِي الجاهِلِيَّةِ أشرَفُكُم فِي الإِسلامِ .
هامش
( 1 ) سننأبي داوود : ج 3 ص 126 ح 2914 عن ابن عبّاس .
( 2 ) الموطّأ : ج 2 ص 746 ح 35 عن ثور بن زيد الديلمي .
( 3 ) سنن ابن ماجة : ج 2 ص 918 ح 2749 عن عبداللّه بن عمر .
( 4 ) فضائل الأشهر الثلاثة : ص 24 ح 12 عن أبي سعيد الخدري ، بحار الأنوار : ج 97 ص 26 ح 1 .
( 5 ) مسند ابن حنبل : ج 5 ص 280 ح 15500 ، أسد الغابة : ج 2 ص 395 الرقم 1913 ، كنز العمّال : ج 15 ص 854 ح 43396 .