194 . سنن النسائي عن أنس : إنَّ رَسول اللّهِ صلى اللّه عليه وآله أخَذَ عَلَى النِّساءِ حينَ بايَعَهُنَّ أن لا يَنُحنَ ، فَقُلنَ : يا رَسول اللّهِ ، إنَّ نِساءً أسعَدنَنا فِي الجاهِلِيَّةِ أفَنُسعِدُهُنَّ ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله : لا إسعادَ فِي الإِسلامِ . « 1 »
195 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله :
" وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ "
« 2 » قالَ : النَّوحُ . « 3 »
11 / 4 مَحقُ الإِسلامِ لِعاداتِ الجاهِلِيَّةِ
196 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ اللّهَ عز وجل بَعَثَني رَحمَةً لِلعالَمينَ ، ولِأَمحَقَ المَعازِفَ وَالمَزاميرَ ، وامورَ الجاهِلِيَّةِ ، وَالأَوثانَ . « 4 »
197 . عنه صلى اللّه عليه وآله : أبغَضُ النّاسِ إلَى اللّهِ ثَلاثَةٌ : مُلحِدٌ فِي الحَرَمِ ، ومُبتَغٍ فِي الإِسلامِ سُنَّةَ الجاهِلِيَّةِ ، ومُطَّلِبٌ دَمَ امرِىً بِغَيرِ حَقٍّ لِيُهريقَ دَمَهُ . « 5 »
198 . عنه صلى اللّه عليه وآله مِن خُطبَتِهِ في عَرَفَةَ : ألا كُلُّ شَيءٍ مِن أمرِ الجاهِلِيَّةِ تَحتَ قَدَمَيَّ مَوضوعٌ « 6 » ، ودِماءُ الجاهِلِيَّةِ مَوضوعَةٌ ، وإنَّ أوَّلَ دَمٍ أضَعُ مِن دِمائِنا دَمُ ابنِ رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ كانَ مُستَرضِعاً في بَني سَعدٍ فَقَتَلَتهُ هُذَيلٌ ورِبَا الجاهِلِيَّةِ مَوضوعٌ ، وأوَّلُ
هامش
( 1 ) سنن النسائي : ج 4 ص 16 .
( 2 ) الممتحنة : 12 .
( 3 ) سنن ابن ماجة : ج 1 ص 503 ح 1579 عن امّ سلمة .
( 4 ) الكافي : ج 6 ص 396 ح 1 عن أبي الربيع الشامي عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 79 ص 126 ح 4 ؛ مسند ابن حنبل : ج 8 ص 307 ح 22370 عن أبي أمامة نحوه .
( 5 ) صحيح البخاري : ج 6 ص 2523 ح 6488 عن ابن عبّاس ؛ عوالي اللآلي : ج 1 ص 176 ح 216 .
( 6 ) قال الشريف الرضي رحمهاللهفي المجازات النبويّة : ص 135 ح 102 بعد نقله للمقطع الأوّل من الحديث : هذا القول مجاز ، والمراد به إذلال أمر الجاهليّة ، وحطّ أعلامها ونقض أحكامها ، كما يستذلّ الشيء الموطوء الذي تدوسه الأخامص الساعية والأقدام الواطئة ، فلا يبقى منه مرفوع إلّا وضع ولا قائم إلّا صرع .