در تعيين مراد از اهل البيت خلافست ، پيش جمهور سنيه آنست كه مراد از اهل البيت ازواج حضرت پيغمبرست بدليل سياق آيت . و اجماع شيعه بر آنست كه مراد از اهل البيت در آيت شريفه حضرت امير المؤمنين و فاطمه و امام حسن و امام حسين است صلوات اللّه عليهم أجمعين زيرا كه روايتست از ام سلمه رضى اللّه عنها كه گفت حضرت رسالت پناه ص بسوى حضرت امير المؤمنين و فاطمه و امام حسن و امام حسين ع فرستاد و فرمود كه هولاء اهل بيتى يعنى اينها اهل بيت منند و اين قول ابو سعيد خدرى است رضوان اللّه عليه . و مراد سيد قدس سره از اهل بيت درين خطبه حضرت امير المؤمنين است با فاطمه و يازده فرزند ايشان از ائمه اثنى عشر صلوات اللّه عليهم و سيد قدس سره از براى اهل بيت چهار صفت ذكر كرد : اول آنكه ايشان مصابيح ظلم اند يعنى چراغهاى تاريكيهايند و اين استعاره است يعنى اهل البيت كسانى اند كه از ظلمات جهالت اهتدا به راه راست حاصل نمى شود الا بايشان همچنان كه در تاريكى شب و غيره اهتدا حاصل نمى شود الا بچراغ . دوم آنكه اهل البيت عصم امتند يعنى نگهدارنده امتند و اين صفت متفرعست از صفت اول به جهت آنكه چون هادى خلقند بسوى راه راست پس بالضروره حافظ و عاصم ايشان خواهند بود از ضلالت . و مانع خواهند بود هر كه متمسك شود بايشان از آنكه در ورطه افراط يا تفريط واقع شود . سيوم آنكه اهل البيت منار واضحهاند مردين را و اين نيز استعاره است [ 29 ب ]
نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 68
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٦٨
هامش
( 1 ) سپه : مراد از اهل البيت ازواج حضرت پيغمبرست ( سقط دارد ) - آستانه ( حضرت ) ندارد .
( 2 ) سپه ( أجمعين ) ندارد .
( 3 ) آستانه ( و فرمود ) ندارد .
( 4 ) آستانه : ابى سعيد خدرى
( 5 ) آستانه ( چند ) ولى چون چهار صفت ذكر شده چهار بهتر است .
( 6 ) ظلم به ضم ظ جمع ظلمت
( 7 ) سپه : و از ضلالت مانع خواهند بود
( 8 ) سپه : دوم
( 9 ) كذا در هر دو نسخه ( رسم الخط عربى )
( 10 ) آستانه ( مر ) ندارد .