5 - التشديد على من ذكره في حلف أو قسم كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من حلف بسورة من القران فعليه بكل اية كفارة إن شاء بر وإن شاء فجر » « 1 » .
6 - وكنتيجة لهذا الاعتزاز بالقران فقد كان من اعتزازهم بالقران يطردون البطالين فعن ابن مسعود رضي اللّه عنه أن بطالا أقبل إليهم فقال ابن مسعود اطردوه بالقران ، ثم أمر غلاما أن يقرأ سورة في المصحف فلما سمع البطال القران ذهب « 2 » ، وفي المقابل فقد كان صلّى اللّه عليه وسلّم يعلمهم أن يشجع المقرئ القارئ فيقول المقرئ للقارئ أحسنت أو نحوها من العبارات : فعن عبد اللّه ابن مسعود قال :
بينا أنا بالشام بحمص فقيل لي : اقرأ سورة يوسف ، فقرأتها فقال رجل : ما كذا أنزلت ! فقلت : واللّه لقد قرأتها على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال أحسنت فبينا أنا أكلمه إذ وجدت ريح الخمر ، قلت : أتكذب بكتاب اللّه وتشرب الخمر ؟ واللّه لا تبرح حتى أجلدك الحد « 3 » .
ومن تسلسل المنهجية في تعليم الاعتزاز بالقران ما جاء عن عطاء بن السائب قال أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي القران ، وكان إذا قرأ عليه أحدنا القران ، قال : قد أخذت علم اللّه ، فليس أحد اليوم أفضل منك إلا بعمل ، ثم يقرأ قوله
أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
( النساء : 166 ) « 4 » .
هامش
( 1 ) البيهقي في سننه الكبرى ( 10 / 43 ) ، مرجع سابق .
( 2 ) ( أبو يوسف ) القاضي يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ت 182 ه : الآثار ص 53 ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1355 ه ، والبطال يطلق على الساحر ، ويطلق على اللعاب العابث .
( 3 ) النسائي في السنن الكبرى ( 5 / 29 ) ، مرجع سابق .
( 4 ) ابن كثير ( 1 / 590 ) ، مرجع سابق .