الأصحاب لا يصلح له ، خصوصاً إذا قطعت أكثر الأصحاب بأنّ الشهرة موافقة له .
ويؤيّده مضافاً إلى الشهرة مصير من لا يعتمد في الشرعيّات إلاّ على اليقين إليه " ( 1 ) ،
وإنّما ذكر ذلك في دفع ما أورد على الإجماع المنقول بوهنه بمصير الأكثر ، كما يستفاد
من كلام بعض الأصحاب إلى خلافه ، وبهما يدفع بمثل ما ذكره ما عن المعتبر ( 2 ) - في
المناقشة في الإجماع المذكور - : " من أنّه لا [ تصفح ] ( 3 ) إلى من يدّعي الإجماع هنا " فإنّه
يدّعي الإجماع في محلّ الخلاف ، فيقال : وجود الخلاف لا ينافي تحقّق الإجماع ، لأنّ
حجّيّته من باب الكشف عن قول الحجّة وذلك ممكن مع الخلاف ، فلو ادّعاه مدّع وكان
ثقة وجب قبوله ، ولا يخفى ما في هذه الكلمات ، وتفصيله موكول إلى محلّه .
وثانيها : ما حكاه في المختلف ( 4 ) عن الصدوق وجماعة القمّيّين ، ومال هو ( 5 ) إليه
حيث جعله أقوى ، من أنّه ما كان ثلاثة أشبار طولا في عرض في عمق فخالفوا الأوّلين
بإسقاط النصف عمّا حدّوه به ، وعليه يكون مبلغ تكسيره سبعة وعشرين شبراً ، ويظهر
من ثاني الشهيدين ( 6 ) الميل إليه ، ونسبه في المناهل ( 7 ) وغيره إلى المقدّس الأردبيلي ( 8 )
والمحقّق في المعتبر ( 9 ) ، وعن المجلسيّين في الحديقة ( 10 ) والبحار ( 11 ) ، وعن شيخنا البهائي
واُستاد الكلّ في حبل المتين ( 12 ) والمشارق ( 13 ) ، وعن الشيخ عليّ في بعض حواشيه ( 14 ) .
وثالثها : ما نسبه في المختلف ( 15 ) إلى ابن الجنيد من أنّ حدّه قلّتان ، ومبلغه وزناً ألفو مائتا
رطل ، وتكسيره بالذرع نحو مائة شبر ، ثمّ قال : وهو قول غريب ، لأنّ اعتبار الأرطال
يقارب قول القمّيّين ، فيكون مجموع أشباره تكسيراً في قولهم : سبعة وعشرين شبراً .
هامش
( 1 ) المناهل - كتاب الطهارة ( مخطوط ) - الورقة : 113 .
( 2 ) المعتبر : 10 .
( 3 ) وفي المصدر : " ولا تصغ " .
( 4 ) مختلف الشيعة 1 : 183 .
( 5 ) قال في مختلف الشيعة - بعد تزييف أدلّة المشهور - : " والأقوى قول ابن بابويه " 1 : 183 .
( 6 ) الروضة البهيّة 1 : 34 .
( 7 ) المناهل - كتاب الطهارة ( مخطوط ) - الورقة : 109 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان 1 : 259 .
( 9 ) المعتبر : 10 .
( 10 ) حديقة المتّقين - للتقي المجلسي ( ره ) - لم نعثر عليها .
( 11 ) بحار الأنوار 19 : 77 .
( 12 ) الحبل المتين : 108 حيث قال : " والقول به غير بعيد " .
( 13 ) مشارق الشموس : 197 .
( 14 ) حكى عنه البهائي ( قدس سره ) في الحبل المتين عن حواشيه على المختلف . [ الحبل المتين : 108 ] .
( 15 ) مختلف الشيعة 1 : 183 .