* على حرج كالقر تخفق أكفاني *
ومن الباب القر صب الماء في الشيء يقال قررت الماء .
والقر صب الكلام في الأذن .
ومن الباب القرقر القاع الأملس .
ومنه القرارة ما يلتزق بأسفل القدر كأنه شيء استقر في القدر .
ومن الباب عندنا وهو قياس صحيح الإقرار ضد الجحود وذلك أنه إذا أقر بحق فقد أقره قراره .
وقال قوم في الدعاء أقر الله عينه أي أعطاه حتى تقر عينه فلا تطمح إلى من هو فوقه .
ويوم القر يوم يستقر الناس بمنى وذلك غداه يوم النحر .
قلنا وهذه مقاييس صحيحة كما ترى في البابين معا فأما أن نتعدى ونتحمل الكلام كما بلغنا عن بعضهم أنه قال سميت القارورة لاستقرار الماء فيها وغيره فليس هذا من مذهبنا .
وقد قلنا إن كلام العرب ضربان منه ما هو قياس وقد ذكرناه ومنه ما وضع وضعا وقد أثبتنا ذلك كله .
والله أعلم .
فأما الأصوات فقد تكون قياسا وأكثرها حكايات .
فيقولون قرقرت الحمامة قرقرة وقر قريرا .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 8
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٨