( نقس ) النون والقاف والسين أصيل يدل على لطخ شيء بشيء غير حسن .
ونقسته عبته كأنك لطخته بشيء قبيح .
واصله نقس المداد والجمع انقاس .
( نقش ) النون والقاف والشين أصل صحيح يدل على استخراج شيء واستيعابه حتى لا يترك منه شيء ثم يقاس ما يقاربه منه نقش الشعر بالمنقاش وهو نتفه .
ومنه المناقشة الاستقصاء في الحساب حتى لا يترك منه شيء .
وفي الحديث من نوقش في الحساب عذب .
ويقال شجة منقوشة تنقش منها العظام أي تستخرج .
ويقال نقشت مربض الغنم نقيته من الشوك .
والنقيش المتاع المتفرق كأنه انتقش بعضه من بعض أي فارق بعضه بعضا .
ومن الباب نقش الشيء تحسينه كأنه ينقشه أي ينفي عنه معايبه ويحسنه .
ثم يستعار هذا فيقال نقشت العذق .
وهو أن تضربه بالشوك حتى يرطب .
ويقولون جاد ما انتقشت هذا أي ما اخترته .
وهذا نقيش هذا أي مثله .
وما له ضد ولا نقيش أي ما له من يماثله في صورته ونقشه .
( نقص ) النون والقاف والصاد كلمة واحدة هي النقص خلاف الزيادة .
ونقص الشيء ونقصته أنا وهو منقوص .
والنقيصة العيب يقال ما به نقيصه أي شيء ينقص .
ومرجع الباب كله إلى هذا .
( نقض ) النون والقاف والضاد أصل صحيح يدل على نكث شيء ،
معجم مقاييس اللغة — صفحة 470
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٤٧٠