فالأول نس إبله ينسها نسا ساقها .
والثاني قولهم نست القطاة عطشت .
ويقال لمكة الناسة لقلة الماء بها .
ونست الخبزة نسا يبست .
ونست الجمة تشعثت وذلك لقلة الدهن فيها .
ويقال للبلل الذي يكون برأس العود إذا أوقد النسيسة وبه تشبه بقية النفس .
قال ويقال له النسيس .
( نش ) النون والشين ليس بشيء وإنما يحكي به صوت .
منه النشيش صوت الماء وغيره إذا غلي .
ومنه أرض نشيشه إذا كانت ملحة لا تنبت وأرض نشاشة .
ومنه نش الغدير أخذ ماؤه في النضوب .
( نص ) النون والصاد أصل صحيح يدل على رفع وارتفاع وانتهاء في الشيء .
منه قولهم نص الحديث إلى فلان رفعه إليه .
والنص في السير ارفعه .
يقال نصنصت ناقتي .
وسير نص ونصيص .
ومنصة العروس منه أيضا .
وبات فلان منتصا على بعيره أي منتصبا .
ونص كل شيء منتهاه .
وفي حديث علي عليه السلام إذا بلغ النساء نص الحقاق أي إذا بلغن غاية الصغر وصرن في حد البلوغ .
والحقاق مصدر المحاقة وهي أن يقول بعض
معجم مقاييس اللغة — صفحة 356
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣٥٦