فالأول ما حكاه الفراء يقال إبل نمة لم يبق في أجوافها الماء والنمام منه لأنه لا يبقي الكلام في جوفه .
ورجل نمام .
ويقولون اسكت الله نامته ما ينم عليه من حركته .
والنميمة الصوت والهمس لأنهما ينمان على الإنسان .
ومنه النمام ريحان يدل عليه رائحته .
ومنه قولهم ما بها نمي أي أحد كأنهم يريدون ذو حركة تدل عليه .
وقولهم للفلس نمي ليس عربيا .
والأصل الآخر النمنمة مقاربة الخطوط والنمنم البياض يكون على الأظفار الواحد نمنمة .
( باب النون والهاء وما يثلثهما )
( نهى ) النون والهاء والياء أصل صحيح يدل على غاية وبلوغ .
ومنه أنهيت إليه الخبر بلغته إياه ونهاية كل شيء غايته .
ومنه نهيته عنه وذلك لأمر يفعله .
فإذا نهيته فانتهى عنك فتلك غاية ما كان وآخره .
وفلان ناهيك من رجل ونهيك كما يقال حسبك وتأويله أنه بجده وغنائه ينهاك عن تطلب غيره وناقة نهية تناهت سمنا .
والنهية العقل لأنه ينهى عن قبيح الفعل والجمع نهى .
وطلب الحاجة حتى نهى عنها تركها ظفر بها أم لا كأنه نهى
معجم مقاييس اللغة — صفحة 359
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣٥٩