والباب الآخر مللته أمله مللا وملالة سئمته .
وأمللت القوم شققت عليهم حتى ملوا وكذا أمللت عليهم .
فأما إملال الكتاب وتفسير الملة فقد ذكرتا في الميم واللام والحرف المعتل .
( باب الميم والنون وما يثلثهما )
( منى ) الميم والنون والحرف المعتل أصل واحد صحيح يدل على تقدير شيء ونفاذ القضاء به .
منه قولهم منى له ألماني أي قدر المقدر .
قال الهذلي :
لا تأمنن وإن أمسيت في حرم * حتى تلاقي ما يمني لك ألماني
والمنا القدر .
قال :
سأعمل نص العيس حتى يكفني * غنى المال يوما أو منا الحدثان
وماء الإنسان منى أي يقدر منه خلقته .
والمنية الموت لأنها مقدرة على كل .
وتمنى الإنسان كذا قياسه أمل يقدره .
قال قوم إنه ذلك الشيء الذي
معجم مقاييس اللغة — صفحة 276
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٧٦