( قمش ) القاف والميم والشين .
يقولون القمش جمع الشيء من ها هنا وهنا .
( قمص ) القاف والميم والصاد أصلان أحدهما يدل على لبس شيء والانشيام فيه والآخر على نزو شيء وحركة .
فالأول القميص للإنسان معروف .
يقال تقمصه إذا لبسه .
ثم يستعار ذلك في كل شيء دخل فيه الإنسان فيقال تقمص الإمارة وتقمص الولاية وجمع القميص أقمصة وقمص .
والأصل الآخر القمص من قولهم قمص البعير ويقمص قمصا وقماصا وهو أن يرفع يديه ثم يطرحهما معا ويعجن برجليه .
وفي الحديث ذكر القامصة وهو من هذا .
يقال قمص البحر بالسفينة إذا حركها بالموج فكأنها بعير يقمص .
( قمط ) القاف والميم والطاء أصيل يدل على جمع وتجمع .
من ذلك القمط شد أعصاب الصبي بقماطه .
ومنه قمط الأسير إذا جمع بين يديه ورجليه بحبل .
ووقعت على قماطه معناه على عقد أمره كيف عقده وكذلك إذا فطنت له .
ومر بنا حول قميط أي تام جميع .
وسفاد الطائر قمط أيضا لجمعه ماءه في أنثاه .
( قمع ) القاف والميم والعين أصول ثلاثة صحيحة أحدها نزول شيء مائع في أداة تعمل له والآخر إذلال وقهر والثالث جنس من الحيوان .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 27
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٧