( لف ) اللام والفاء أصل صحيح يدل على تلوي شيء على شيء .
يقال لففت الشئ بالشئ لفا .
ولففت عمامتي على رأسي .
ويقال جاء القوم ومن لف لفهم أي من تأشب إليهم كأنه التف بهم .
قال الأعشى :
وقد ملأت قيس ومن لف لفها * نبا كافقوا فالرجا فالنواعصا
ويقال للعيي ألف كأن لسانه قد التف وفي لسانه لفف .
والألفاف الشجر يلتف بعضه ببعض .
قال الله تعالى * ( وجنات ألفافا ) * .
والألف الذي تدانى فخذاه من سمنه كأنهما التفتا وهو اللفف .
قال :
عراض القطا ملتفة ربلاتها * وما اللف أفخاذا بتاركة عقلا
ويقال للرجل الثقيل البطيء ألف .
واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى .
وألف الرجل رأسه في ثيابه وألف الطائر رأسه تحت جناحه .
وحكى بعضهم في الأرض تلافيف من عشب .
ولففته حقه منعته .
( لق ) اللام والقاف أصل صحيح يدل على صياح وجلبة .
من ذلك اللقلقة الصياح .
وكذلك اللقلاق .
واللقلق اللسان .
وفي الحديث من وقي شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقي شرة الشباب كلها ولق عينه إذا ضربها بيده ولعل ذلك للوقع .
يسمع وأما اللقلقة فالاضطراب وهو قريب من المقلوب كأنه مقلقل وهو الذي لا يقر مكانه .
قال امرؤ القيس :
* بطرف ملقلق *
معجم مقاييس اللغة — صفحة 207
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٠٧