( لط ) اللام والطاء أصيل صحيح يدل على مقاربة وملازمة وإلحاح من ذلك قولهم ألط الرجل إذا اشتد في الأمر .
ويقال لط به لزمه .
وكل شيء ستر بشيء فقد لط به .
ولطت الناقة بذنبها إذا جعلته بين فخذيها في مسيرها .
واللط قلادة من حنظل وسميت لطا لملازمتها النحر .
والجمع لطاط .
واللطاط حرف الجبل وملطاط البعير حرف في وسط رأسه .
والملطاط حافة الوادي وسمي كل ذلك لأنه ملازم لا يفارق .
واللطلط العجوز الكبيرة لأنها ملازمة لمكانها لا تكاد تبرح .
( لظ ) اللام والظاء أصل صحيح يدل على ملازمة .
يقال ألظ الرجل بالشيء إذا لازمه .
وفي الحديث ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام أي الزموا هذا وأكثروا منه في دعائكم .
ويقال ألظ المطر دام .
ويقولون الإلظاظ الإشفاق على الشيء وليس ببعيد القياس من الباب .
( لع ) اللام والعين أصيل صحيح يدل على اضطراب وبصبصة من ذلك اللعلع السراب ولعلعته بصبصته .
وتلعلع الشئ اضطرب حتى تكسر .
ولعلع الكلب دلع لسانه وامرأة لعة خفيفة وتلعلع من الجوع تضور .
واللعاعة بقلة ناعمة .
وألعت الأرض أنبتت اللعاع وتلعيت أخذت اللعاع .
وهذه الكلمة الأخيرة شاذة .
( لغ ) اللام والغين .
ذكر بعضهم لغلغ طعامه رواه بالدسم .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 206
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٠٦