ومما شذ عن هذين الأصلين الكفأة وهي حمل النخلة سنتها .
ويقال ذلك في نتاج الإبل أيضا .
ويقال استكفأت فلانا إبله أي سألته نتاج إبله سنة .
ويقال أنا أكفيك هذه الناقة سنة أي تحلها ولك ولدها .
وينشد قول ذي الرمة :
* ترى كفأتيها *
( كفن ) الكاف والفاء والنون أصل فيه الكفن وهو معروف والكفن غزل الصوف .
يقال كفن يكفن .
قال الراعي :
* ويكفن الدهر إلا ريث يهتبد *
( كفت ) الكاف والفاء والتاء أصل صحيح يدل على جمع وضم .
من ذلك قولهم كفت الشيء إذا ضممته إليك .
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام في الليل واكفتوا صبيانكم يعنى ضموهم إليكم واحبسوهم في البيوت .
وقال عز وجل * ( ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا ) * .
يقول إنهم يمشون عليها ما داموا أحياء فإذا ماتوا ضمتهم إليها في جوفها وقال رؤبة :
* من كفت [ ها شدا كإضرام الحرق ] *
ويقال جراب كفيت لا يضيع شيئا يجعل فيه .
وأما قولهم إن الكفت صرفك الشيء عن وجهه فيكفت أي يرجع فهذا صحيح لأنه يضمه عن جانب .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 190
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١٩٠