وقوله : يا رب خالٍ إلخ يا : حرف تنبيه ورب والعامل في محل مجرورها حج . وعرينة بضم العين وفتح الراء المهملتين : قبيلة باليمن .
وقوله : حج على قليص إلخ حذفه الشارح المحقق لعدم تعلق غرضه به . وإنما ذكر البيت الأول وإن كان مثل الثاني ليعلم منه فتح النون في البيتين الآخرين إذ لولا ذكره لربما ظن أن النون فيهما مكسورة كقول الراجز : الرجز
* قل لخليليك وتحسنانه
* هل أنتما العيش ملبثانه
*
* في دار حيٍّ حيث تعلمانه
* إن لا تقولون فتحسنانه
* وقليص : مصغر قلوص وهي الناقة الشابة . وجوينة : مصغر جون بفتح الجيم . والجون من )
الخيل ومن الإبل : الأدهم الشديد السواد .
قوله : فسوته لا تنقضي إلخ الفسوة بالفتح : ريح يخرج بغير صوت يسمع . وهو على حذف مضاف أي : نتن فسوته لا ينقضي في هذه المدة ففسوته تشبه فسوة الظربان .
والظربان بفتح الظاء المعجمة المشالة وكسر الراء بعدها موحدة وهي دويبة كالهرة منتنة الريح تزعم العرب أنها تفسو في ثوب أحدهم إذا صادها فلا تذهب رائحته حتى يبلى الثوب .
وقد ضرب بها الأمثال يقال : أنتن من ظربان وأفسى من ظربان وفسا بينهم الظربان إذا تقاطع القوم وتهاجروا . وتنقضي : تذهب شيئاً فشيئاً . شهرين منصوب على الظرف وعامله
خزانة الأدب — صفحة 432
مساهمون: البغدادي
ص٤٣٢