قال ابن جني : تأنى تمكث . والحزائق : جمع حزيق وهو الجماعة . وقال أبو اليمن الكندي : أي هذا الذي تشتكيه هو البين حتى لا مكث للجماعات في التفرق بل لها إسراع وعجلة .
ثم التفت إلى خطاب قلبه أي : أنت أيضاً مع علقتك في الموجبة لقربك أنت مفارق .
وحتى في الموضعين ابتدائية . وأشار إليه ابن جني بقوله : معناه يفارقني كل واحد حتى أنت مفارقي كما قال الفرزدق : الطويل فيا عبجاً حتّى كليبٌ تسبّني أي : يسبني كل أحد حتى كليب تسبني .
قال ابن هشام في المغني : حتى الابتدائية حرف يبتدأ بعده الجمل أي : يستأنف . فيدخل على الجملة الاسمية والفعلية قال الفرزدق : فيا عجباً حتّى كليب تسبّني ولا بد من تقدير محذوف قبل حتى من هذا البيت يكون ما بعد حتى غايةً له أي : فواعجبا يسبني الناس حتى كليب تسبني . اه .
قال الواحدي : ومعنى البيت : هو البين الذي فرق كل شيء حتى لا يتمهل ولا يتأنى الجماعات أن يتفرقوا إذا جرى حكم البين فيهم . ثم خاطب قلبه : وأنت أيضاً على مالك من علائق القرب ممن أفارقه يعني : الأحبة إذا فارقوني ذهب القلب معهم ففارقني وفارقته .
اه .
وهذا البيت مطلع قصيدة لأبي الطيب المتنبي مدح بها الحسين بن إسحاق التنوخي . )
خزانة الأدب — صفحة 390
مساهمون: البغدادي
ص٣٩٠