* فأخرجكم من ثوب شمطاء عاركٍ
* مشهّرةٍ بلّت أسافله دما
*
* ولو كان جارٌ منكم في عشيرتي
* إذاً لرأوا للجار حقّاً ومحرما
*
* ولو كان حولي من تميم عصابةٌ
* لما كان مالي فيكم متقسّما
*
* ألا تتقون الله إذ تعلفونها
* رضيخ النّوى والعضّ حولاً مجرّما
*
* وأعجبكم فيها أغرّ مسهّرٌ
* تلادٌ إذ نام الرّبيض تغمغما
* وهذا آخر الأبيات . قوله : فإنّما حباكم الخ حباكم به أي : وصلكم بالهجاء .
وقوله : فهل لكم فيها الخ قال المفضّل بن سلمة في الفاخر وابن الأنباريّ في الزاهر : وروى ابن السكّيت : فإنّني بصير بدل طبيب . والبصير : العلم وقد بصر بالضم بصارة والتبصّر : التأمّل والتعرّف . وأعياه الشيء نتعدّي عييت بأمري إذا لم تهتد لوجهه . والنّطاسيّ مفعوله وحذيم بدل من النطاسي . وفاعل أعيا ضمير ما الموصولة الواقعة على الداء . أي : إنّني طبيبٌ حاذق بالداء الذي أعجز الأطباء في مداواته وعلاجه . والنّطاسيّ بكسر النون قال ابن السكيت : العالم الشديد النظر في الأمور .
قال أبو عبيد : ويروى : النّطاسيّ بفتح النون . قال الجوهريّ : التنطّس المبالغة في التطّهر وكلّ من أدقّ النظر في الأمور واستقصى علمها فهو متنطّس . ومنه قيل للمتطّبب نطّيس كفسيق ونطاسيّ بكسر النون وفتحها .
وقوله : فهل لكم بضمّ الميم وهو خبر مبتدأ محذوف أي : هل لكم ميل . وقوله : فيها الضمير للمعزى . وفيه حذف مضاف أي : فهل لكم ميلٌ في ردّ المعزى إليّ .
وقوله : فأخرجكم من ثوب شمطاء الخ الشمطاء : المرأة التي في رأسها شمط بالتحريك وهو بياض شعر الرأس يخالطه سواد والرجل أشمط . والعارك : الحائض . ومشّهرة : اسم مفعول من شهّرته تشهيراً والشهّرة :
خزانة الأدب — صفحة 344
مساهمون: البغدادي
ص٣٤٤