مشائيم ليسوا مصلحين عشيرةً . . . البيت وفيه أن الأخوص الرّياحيّ نسب تارةً إلى جدّه الأدنى وهو رياح وتارة إلى جدّه الأعلى وهو يربوع .
وقدّم ابن برّيّ بعض الأسماء على بعضها والصواب ما أثبته الآمديّ .
ويؤيده ما قاله ياقوت في مختصر جمهرة الأنساب فإنّه لما ذكر أولاد هرميّ ابن رياح قال : ومنهم عتّأب بن هرميّ بن رياح وهو ردف النّعمان والمنذر أبيه .
ومن ولده الأخوص الرّياحيّ إسلامي . والله أعلم .
ثم رأيت في ضالّة الأديب لأبي محمد الأعرابيّ شعراً له يتعلق بإبل الصدقة فعلم أنّه إسلاميّ وهو معاصر لسحيم بن وثيل .
وانشد بعده : الوافر
* معاري إنّنا فأسجح
* فلسنا بالجبال ولا الحديدا
* على أنّ قوله الحديدا معطوف على محل قوله بالجبال فإنّه ف يمحل نصبٍ لأنّه خبر ليس والباء زائدة .
خزانة الأدب — صفحة 153
مساهمون: البغدادي
ص١٥٣