ترون أن نفعل بطرفة شارب الخمر يبغي علينا بعقر كرائم أموالنا وقوله : فقالوا : ذروه الخ أي : ذروا طرفة فإن نفعها للشيخ فإن طرفة يخلف عليه ويزيده وإن لم تردّوا قاصي إبلكم يعقر منها أيضاً . وقيل : معناه : إن لم تردّوا قاصي البرك وتردّوه إلى أوله زاد في نفاره وذهب . والقاصي : اسم فاعل من قصا يقصو قصوّاً : إذا بعد .
وقوله : فظل الإماء الخ يمتللن بكسر اللام أي : يشوين في الملة وهي الرماد الحار . والإماء : الخدم . والحوار بضم المهملة : ولد الناقة . والسديف : قطع السنام . والمسرهد : المريء الحسن الغذاء وقيل : السمين . أي : فظل الإماء يشتوين الولد الذي خرج من بطنها تحت الجمر والرماد الحار وتسعى الخدم علينا بقطع سنامها المقطّع يريد : أنهم أكلوا أطايبها وأباحوا غيرها للخدم . )
وذكر الحوار يدل على أنها كانت حبلى وهي من أنفس الإبل عندهم .
وترجمة طرفة بن العبد تقدمت في الشاهد الخامس والثمانون بعد المائة
* وقد أغتدي والطير في وكناتها
* بمنجردقيد الأوابد هيكل
* لما تقدم قبله . وقد بيناه .
وهذا البيت من معلقة امرئ القيس المشهورة . وقوله : وقد أغتدي أي : أخرج غدوة للصيد .
والوكنات الواو مضمومة والكاف يجوز ضمها وفتحها
خزانة الأدب — صفحة 148
مساهمون: البغدادي
ص١٤٨