ظلموا ) * يعني لمشركي مكة يوم القيامة * ( ما في الأرض جميعاً ومثله معه لافتدوا به من
سوء ) * يعني من شدة * ( العذاب يوم القيامة وبدا لهم ) * يعني وظهر لهم حين بعثوا * ( من
الله ما لم يكونوا يحتسبون ) * [ آية : 47 ] في الدنيا أنه نازل بهم في الآخرة .
* ( وبدا لهم سيئات ما كسبوا ) * يعني وظهر لهم حين بعثوا في الآخرة الشرك الذي
كانوا عليه حين شهدت عليهم الجوارح بالشرك لقولهم ذلك في سورة الأنعام : * ( والله
ربنا ما كنا مشركين ) * [ الآية : 23 ] * ( وحاق بهم ) * يعني وجب لهم العذاب بتكذيبهم
واستهزائهم بالعذاب أنه غير كائن ، فذلك قوله : * ( ما كانوا به ) * ( بالعذاب ) * ( يستهزءون ) * [ آية : 48 ] .
* ( فإذا مس ) * يعني أصاب * ( الإنسان ) * يعني أبا حذيفة بن المغيرة * ( ضرٌ ) * يعني
بلاء أو شدة * ( دعانا ) * يعني دعا ربه منيباً يعني مخلصاً بالتوحيد أن يكشف ما به من
الضر * ( ثم إذا خولناه نعمةً منا ) * يقول : ثم إذا آتيناه ، يعني أعطيناه الخير * ( قال إنما
أوتيته ) * يعني إنما أعطيت الخير * ( على علمٍ ) * عندي يقول : على علم عندي ، يقول :
على علم علمه الله مني ، يقول الله عز وجل : * ( بل هي فتنةٌ ) * يعني بل تلك النعمة بلاء
ابتلى به * ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) * [ آية : 49 ] ذلك .
* ( قد قالها الذين من قبلهم ) * يقول : قد قالها قارون في القصص قبل أبي حذيفة :
* ( إنما أوتيته على علم عندي ) * [ الآية : 78 ] يقول : على خير علمه الله عندي يقول الله
تبارك وتعالى : * ( فما أغني عنهم ) * من العذاب يعني الخسف * ( ما كانوا يكسبون ) * [ آية :
50 ] .
تفسير الزمر من الآية ( 51 ) إلى الآية ( 60 ) .
تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 136
مساهمون: مقاتل بن سليمان
ص١٣٦