446 - - 26 . الإيمانُ فَوقَ الإسلامِ بِدَرَجةٍ ، والتَّقوى فَوقَ الإيمانِ بِدَرَجةٍ ( واليَقينُ فَوقَ التَّقوى بِدَرَجةٍ ) « 1 » وَلَم يَقُم بَينَ العِبادِ شَيءٌ أثقَلُ مِنَ اليَقينِ . « 2 »
447 - - 27 . وسُئلَ عليه السلام : عَن المَشِيّةِ والإرادةِ فَقالَ : المَشِيَّةُ الِاهتِمامُ « 3 » بِالشَّيءِ ، وَالإرادَةُ إتمامُ ذلِكَ الشَّيءِ . « 4 »
448 - - 28 . الأجَلُ آفةُ الأَملِ ، والعُرفُ ذَخيرةُ الأبَدِ ، والبِرُّ غَنيمةُ الحازِمِ والتَّفريطُ مُصيبةُ ذَوي القُدرةِ ، والبُخلُ يُمَزِّقُ العِرضَ ، والحُبُّ داعي المَكارهِ وأجَلُّ الخَلائقِ وأكرَمُها اصطِناعُ المَعروفِ ، وإغاثةُ المَلهوفِ ، وتَحقيقُ أمَلِ الآمِلِ ، وتَصديقُ رَجاءِ الراجي ، والاستِكثارُ مِنَ الأصدِقاءِ في الحَياةِ ، والباكينَ بَعدَ الوَفاةِ . « 5 »
هامش
( 1 ) . أثبتناه من المصادر كما يقتضيه السياق وذيل الرواية .
( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 51 ح 2 و ج 2 ص 52 ح 6 ، التمحيص : ص 63 ح 145 وفيهما « أقلّ » بدل « أثقل » ، تحف العقول : ص 372 عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه « أشدّ » بدل « أثقل » وفي الجميع « لم يقسم » بدل « لم يقم » .
( 3 ) . وفي « أ » : كالاهتمام .
( 4 ) . العدد القويّة : ص 299 ح 35 ، أعلام الدين : ص 307 ، الدرّة الباهرة : ص 38 ، ح 110 .
( 5 ) . العدد القويّة : ص 299 ح 35 وفيه « العزم » بدل « العرف » ، أعلام الدين : ص 308 وفيه « إعانة » بدل « إغاثة » وفيهما « مخيلة » بدل « رجاء » .