فلم يعملوا صالحا رجاء الجزاء ولم يعلموا علما فيصدقوا بالآيات .
* ( وكل شيء ) * من صور أعمالهم وهيئات عقائدهم ضبطناه ضبطا بالكتابة عليهم
في صحائف نفوسهم وصحائف النفوس السماوية .
* ( فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا ) * أي : بسببها ذوقوا عذابا يوازيها لا مزيد عليه
فإنها بعينها معذبة لكم دون ما عداها . والمعنى : فذوقوا عذابها فإننا لن نزيدكم عليها
شيئاً إلا التعذيب بها الذي ذهلتم عنه .
تفسير سورة النبأ من [ آية 31 - 36 ]
* ( إن للمتقين ) * المقابلين للطاغين المتعدين في أفعالهم حد العدالة مما عينه الشرع
والعقل وهم المتزكون عن الرذائل وهيئات السوء من الأفعال * ( مفازا ) * فوزا ونجاة من
النار التي هي مآب الطاغين * ( حدائق ) * من جنان الأخلاق * ( وأعنابا ) * من ثمرات الأفعال
وهيئاتها * ( وكواعب ) * من صور آثار الأسماء في جنة الأفعال * ( أترابا ) * متساوية في الرتب
* ( وكأسا ) * من لذة محبة الآثار مترعة ممزوجة بالزنجبيل والكافور لأن أهل جنة الآثار
والأفعال لا مطمح لهم إلى ما وراءها فهم محجوبون بالآثار عن المؤثر وبالعطاء عن
المعطي * ( عطاء حسابا ) * كافياً يكفيهم بحسب هممهم ومطامح أبصارهم لأنهم لقصور
استعداداتهم لا يشتاقون إلى ما وراء ذلك فلا شيء ألد لهم بحسب أذواقهم مما هم فيه .
تفسير سورة النبأ من [ آية 37 - 40 ]
* ( رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن ) * أي : ربهم المعطي إياهم ذلك
العطاء هو الرحمن لأن عطاياهم من النعم الظاهرة الجليلة دون الباطنة الدقيقة ، فمشربهم
من اسم الرحمن دون غيره * ( لا يملكون منه خطابا ) * لأنهم لم يصلوا إلى مقام الصفات
فلا حظ لهم من المكالمة .
* ( يوم يقوم الروح ) * الإنساني وملائكة القوى في مراتبهم صافين أي : مرتبة كل في
مقامه كقوله : * ( وما منا إلا له مقام معلوم ) * [ الصافات ، الآية : 164 ] * ( لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن ) * يسر له بأن هيأ له استعداد المكالمة في الأزل ووفقه لإخراج ذلك
الاستعداد إلى الفعل بالتزكية * ( وقال صوابا ) * قولا حقا لا باطلا .
* ( إنا أنذرناكم عذابا ) * هو عذاب الهيئات الفاسقة من الأعمال الفاسدة دون ما هو
أبعد منه من عذاب القهر والسخط وهو ما قدمت أيديهم ، والله تعالى أعلم .
تفسير ابن عربي — صفحة 379
مساهمون: ابن عربي
ص٣٧٩