* ( قل لا يستوي الخبيث ) * من النفوس والأعمال والأخلاق والأموال * ( والطيب ) *
منها عند الله تعالى ، فإن الطيب مقبول موجب للقرب والوصول والخبيث منها مردود
موجب للبعد والطرد والحرمان * ( ولو أعجبك ) * الخبيث بكثرته ووفوره لمناسبته للنفس
ولملاءمته لصفاتها ، فاجعلوا الله وقاية لكم في الاجتناب عن الخبيث واختيار الطيب .
يأكل من له لب أي : عقل خالص عن شوب الوهم ومزج هوى النفس * ( لعلكم تفلحون ) * بالخلاص عن نفوسكم وصفاتها وخبائثها والوصول إلى الله بالفناء فيه .
[ تفسير سورة المائدة من آية 109 إلى آية 111 ]
* ( يوم يجمع الله الرسل ) * في عين الجمع المطلق أو عين جمع الذات * ( فيقول ماذا ) * أجابكم الأمم حين دعوتموهم إلي ؟ أي : هل تطلعون على مراتبهم في كمالاتهم
التي توجهوا إليها في متابعتكم * ( قالوا لا علم لنا ) * أي : العلم كله لك جمعاً وتفصيلاً
ليس لغيرك علم لفناء صفاتنا في صفاتك * ( إنك أنت علام الغيوب ) * فغيوب بواطننا
وبواطنهم كلها علمك * ( نعمتي عليك ) * بالهداية الخاصة ومقام النبوة والولاية * ( وعلى والدتك ) * بالتطهير والتزكية والاصطفاء * ( تكلم الناس ) * في مهد البدن * ( وكهلا ) * بالغاً
إلى نور شيب الكمال بالتجرد عن البدن وملابسه
* * ( وإذ علمتك ) * كتاب الحقائق
والمعارف الثابتة في اللوح المحفوظ بتأييد روح القدس وحكمة السلوك في الله
بتحصيل الأخلاق والأحوال والمقامات والتجريد والتفريد ، وتوراة العلوم الظاهرة
والأحكام المتعلقة بالأفعال وأحوال النفس وصفاتها ، وإنجيل العلوم الباطنة من علوم
تفسير ابن عربي — صفحة 212
مساهمون: ابن عربي
ص٢١٢