فمعنى القروء ها هنا الأطهار لأنه ضيع إطهارهن في غزاته وأثرها عليهن وشغل بها عنهن .
فذهب أبو عبيد إلى أن اسم القروء واقع عليهما .
وكأنه في الطهر أظهر لما ذكر الشافعي من حكم الاشتقاق ولأن ذلك أسبق إلى الوجود فهو أولى بالاسم والله أعلم .
4604 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة .
قال ابن شهاب : فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت : صدق عروة .
وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا : إن الله تعالى يقول :
* ( ثلاثة قروء ) *
فقالت عائشة : صدقتم وهل تدرون ما الأقراء ؟
الأقراء : الأطهار .
4605 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول :
ما أدركت أحداً من فقهائنا إلا وهو يقول : هذا : يريد الذي قالت عائشة .
4606 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي قال وأخبرنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة قالت :
إذا طعنت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه .
4607 - أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا : حدثنا أبو العباس أخبرنا الربيع أخبرنا
معرفة السنن والآثار — صفحة 26
مساهمون: أحمد بن الحسين البيهقي
ص٢٦