هذا طريق آخر في الحديث المذكور أخرجه عن عمرو بن علي بن بحر أبي حفص الباهلي البصري الصيرفي ، وهو شيخ مسلم أيضاً عن يحيى بن سعيد القطان إلى آخره . قوله : ( مثله ) أي : مثل الحديث المذكور .
تابَعَهُ ابنُ جُرَيْجٍ ومُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمٍ وأيُّوبُ وصالِحُ بنُ رُسْتُمِ عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ عنْ عائِشَةَ رضي الله عنها ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم .
أي : تابع عثمان بن الأسود في روايته عن ابن أبي مليكة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ومحمد بن سليم بضم السين المهملة أبو عثمان المكي ، قال الغساني : استشهد به البخاري في كتاب الرقاق في : باب من نوقش ، وليس هو ابن سليم البصري أبا هلال ، ووصل متابعة ابن جريج ومحمد بن سليم أبو عوانة في ( صحيحه ) : من طريق أبي عاصم عن ابن جريج وعثمان ابن الأسود ومحمد بن سليم كلهم عن ابن أبي مليكة عن عائشة به .
قوله : ( وأيوب ) أي : تابعه أيوب السختياني أيضاً ووصل متابعته البخاري في التفسير من رواية حماد بن زيد عن أيوب ، ولم يسق لفظه . قوله : وصالح ، أي : وتابعه أيضاً صالح ابن رستم بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوق ، وقيل : بفتحها المزني مولاهم أبو عامر الخزاز البصري ، ووصل متابعته إسحاق بن راهويه في ( مسنده ) : عن النضر بن شميل عن أبي عامر الخزاز بزيادة فيه وهي قوله : عن عائشة رضي الله عنها ، قال : قالت إني لأعلم أي آية في القرآن أشد . فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : وما هي قلت : * ( من يعمل سوء يجز به ) * ( النساء : 321 ) فقال : إن المؤمن يجازى بأسوأ عمله في الدنيا ، يصيبه المرض حتى النكبة ، ولكن من نوقش الحساب عذب .
6356 حدّثنا عُبَيْدُ الله بنُ مُوسَى عنْ عُثْمانَ بنَ الأسْوَدِ عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ عنْ عائِشَةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ نُوقِشَ الحِسَابَ عُذِّب ) قالَتْ : قلْتُ : ألَيْسَ يَقُولُ الله تعالى : * ( ( 84 ) فسوف يحاسب حساباً يسيراً ) * ( الانشقاق : 48 ) قال : ( ذَلِكَ العَرْضُ ) .
مطابقته للترجمة مأخوذة من صدر الحديث . وعبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد العبسي الكوفي ، وعثمان بن الأسود بن موسى المكي ، وابن أبي مليكة بضم الميم هو عبد الله ، وقد مر عن قريب .
والحديث مضى في كتاب العلم في : باب من سمع شيئاً ، فراجعه فإنه أخرجه هناك بأتم منه ، وفيه : من حوسب عذب ، ولكن من نوقش الحساب يهلك .
حدّثني عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ حدّثنا يَحْيَى عن عُثْمانَ بنِ الأسْوَدِ سَمِعْتُ ابنَ أبي مُلَيْكَةَ قال : سَمِعْتُ عائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ : سَمِعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ .
هذا طريق آخر في الحديث المذكور أخرجه عن عمرو بن علي بن بحر أبي حفص الباهلي البصري الصيرفي ، وهو شيخ مسلم أيضاً عن يحيى بن سعيد القطان إلى آخره . قوله : ( مثله ) أي : مثل الحديث المذكور .
تابَعَهُ ابنُ جُرَيْجٍ ومُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمٍ وأيُّوبُ وصالِحُ بنُ رُسْتُمِ عنِ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ عنْ عائِشَةَ رضي الله عنها ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم .
أي : تابع عثمان بن الأسود في روايته عن ابن أبي مليكة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ومحمد بن سليم بضم السين المهملة أبو عثمان المكي ، قال الغساني : استشهد به البخاري في كتاب الرقاق في : باب من نوقش ، وليس هو ابن سليم البصري أبا هلال ، ووصل متابعة ابن جريج ومحمد بن سليم أبو عوانة في ( صحيحه ) : من طريق أبي عاصم عن ابن جريج وعثمان ابن الأسود ومحمد بن سليم كلهم عن ابن أبي مليكة عن عائشة به .
قوله : ( وأيوب ) أي : تابعه أيوب السختياني أيضاً ووصل متابعته البخاري في التفسير من رواية حماد بن زيد عن أيوب ، ولم يسق لفظه . قوله : وصالح ، أي : وتابعه أيضاً صالح ابن رستم بضم الراء وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوق ، وقيل : بفتحها المزني مولاهم أبو عامر الخزاز البصري ، ووصل متابعته إسحاق بن راهويه في ( مسنده ) : عن النضر بن شميل عن أبي عامر الخزاز بزيادة فيه وهي قوله : عن عائشة رضي الله عنها ، قال : قالت إني لأعلم أي آية في القرآن أشد . فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : وما هي قلت : * ( من يعمل سوء يجز به ) * ( النساء : 321 ) فقال : إن المؤمن يجازى بأسوأ عمله في الدنيا ، يصيبه المرض حتى النكبة ، ولكن من نوقش الحساب عذب .
7356 حدّثني إسْحاقُ بنُ مَنْصُورٍ حدّثنا رَوْحُ بنُ عُبادَةَ حدّثنا حاتِمُ بنُ أبي صَغِيرَةَ حدّثنا عَبْدُ الله بنُ أبي مُلَيْكَةَ حدّثني القاسِمُ بنُ مُحَمَّدٍ حدَّثَتْنِي عائِشَةُ : أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لَيْسَ أحَدٌ يُحاسَبُ يَوْمَ القِيامَةِ إلاّ هَلَكَ ) فَقُلْتُ : يا رَسُولَ الله ! ألَيْسَ قَدْ قال الله تعالى : * ( فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حساباً يسيراً ) * ( الانشقاق : 8 ) فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : ( إنَّما ذَلِك العَرْضُ ولَيْسَ أحَدٌ يُناقَشُ الحِسابَ يَوْمَ القِيامَةِ إلاَّ عُذِّبَ ) .
مطابقته للترجمة ظاهرة . وحاتم بالخاء المهملة ابن أبي صغيرة بفتح الصاد المهملة وكسر الغين المعجمة ضد الكبيرة واسمه مسلم وقد مر عن قريب ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، وقد استدرك الدارقطني على البخاري بأن ابن أبي مليكة روى مرة عن عائشة وأخرى عن القاسم ففيه اضطراب . قال الكرماني : الاستدراك مستدرك لاحتمال أنه سمعه منهما ، فتارة روى بالواسطة وأخرى بدونها .
قوله : ( يناقش ) على صيغة المجهول . قوله : ( الحساب ) منصوب بنزع الخافض أي : في الحساب . قوله : ( إلاَّ عذب ) على صيغة المجهول أيضاً .
8356 حدّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الله حدّثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ قال : حدّثني أبي عنْ قَتادَةَ عنْ أنَسٍ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم .
( ح ) حدّثني مُحَمَّدُ بنُ مَعْمَرٍ حدّثنا رَوْحُ بنُ عُبادَةَ حدثنا سَعيدٌ عنْ قَتادَةَ حدثنا أنَسُ بنُ مالِكٍ رضي الله عنه ، أنَّ نَبِيَّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( يُجاءُ بالكافِرِ يَوْمَ القِيامَةِ فَيُقالُ لهُ : أرَأيْتَ لَوْ كان لَكَ مِلْءُ الأرْضِ ذَهَباً أكُنْتَ تَفْتَدِى بِهِ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ . فَيُقالُ لَهُ : قَدْ كُنْتَ سُئِلْتَ ما هُوَ أيْسَرُ مِنْ ذالِكَ ) . ( انظر الحديث 4333 وطرفه ) .
مطابقته للترجمة من حيث أن فيه نوع مناقشة . وأخرجه من طريقين : أحدهما : عن علي بن عبد الله بن المديني عن معاذ
عمدة القاري — صفحة 114
مساهمون: العيني
ص١١٤