ظبياً وأمره عمر بالجزاء ولم يعاقبه عليه ، ووصله سعيد بن منصور عن قبيصة بن جابر .
وفِيهِ عنْ أبي عُثْمانَ عنِ ابنِ مَسْعُودٍ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ .
أي : وفي معنى الحكم المذكور في الترجمة جاء حديث عن أبي عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي عن عبد الله بن مسعود ، ووقع في بعض النسخ عن أبي مسعود : وليس بصحيح ، والصواب ابن مسعود ، وهو الذي وصله البخاري في أوائل كتاب مواقيت الصلاة في : باب الصلاة كفارة من رواية سليمان التيمي عن أبي عثمان عن ابن مسعود : أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره ، فأنزل الله : * ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) * فقال يا رسول الله إلي هذا ؟ قال : لجميع أمتي كلهم . قوله : مثله ، إنما وقع هذا في روية الكشميهني وحده أي : مثل ما وقع في الترجمة .
1286 حدّثنا قُتَيْبَةُ حدّثنا اللَّيْثُ عنِ ابنِ شِهابٍ عنْ حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمانِ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أنَّ رَجُلاً وَقَعَ بِامْرَأتِهِ في رَمَضَانَ فاسْتَفْتَى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً ؟ ) قال : لا . قال : ( هَلْ تَسْتَطِيعُ صِيامَ شَهْرَيْنِ ؟ ) قال : لا . قال : ( فأطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِيناً ) .
مطابقته للترجمة من حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعاقب هذا الواقع في رمضان .
وحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري .
والحديث مضى في كتاب الصيام عن أبي اليمان ، وفي الأدب عن موسى بن إسماعيل وعن القعنبي وفي النذر عن علي بن عبد الله وعن محمد بن محبوب ، وكذا في الهبة عنه ، ومضى الكلام فيه .
2286 وقال اللَّيْثُ : عنْ عَمْرِو بنِ الحارِثِ عنْ عَبْدِ الرَّحْمانِ بنِ القاسِمِ عنْ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ ابنِ الزُّبَيْرِ عنْ عَبَّادِ بن عَبْدِ الله بنِ الزُّبَيْرِ عن عائِشَةَ : أتاى رَجُلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في المَسْجِدِ قال : احْتَرَقْتُ . قال : ( مِمَّ ذَاك ؟ ) قال : وقَعَتُ بِامْرَأتِي في رَمَضَانَ . قال لهُ : ( تَصَدَّقْ ) قال : ما عِنْدِي شَيْءٌ ، فَجَلَسَ . وأتاهُ إنْسانٌ يَسُوقُ حِماراً ، ومَعَهُ طَعامٌ قال عَبْدُ الرَّحْمانِ ما أدْرِي ما هُو إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال : ( أيْنَ المُحْتَرِقُ ؟ ) فقال : ها أنا ذا . قال : ( خُذْ هاذا فَتَصَدَّقَ بِهِ ) قال : عَلَى أحْوَجَ مِنِّي ؟ ما لإهْلِي طَعامٌ . قال : ( فَكُلُوهُ ) . ( انظر الحديث 5391 ) .
هذا التعليق وصله البخاري في ( التاريخ الصغير ) قال : حدثني عبد الله بن صالح حدثني الليث به .
قوله : ( تصدق ) فيه اختصار إذا الكفارة مرتبة وهو بعد الإعتاق والصيام . قوله : ( فكلوه ) ، ويروى : فكله ، الأول رواية ابن وهب .
قال أبُو عَبْدِ الله : الحَدِيثُ الأوَّلُ أبْيَنُ ؛ قَوْلُهُ : أطْعِمْ أهْلَكَ .
أبو عبد الله هو الباري . وأراد بالحديث الأول حديث أبي عثمان النهدي ، وهو أبين شيء في الباب ، ولم يقع هذا في كثير من النسخ .
عمدة القاري — صفحة 297
مساهمون: العيني
ص٢٩٧