شَكُورٌ ) * إلى غير ذلك من الآيات .
تنبيه لغوي
اعلم أن مادة الشكر تتعدى إلى النعمة تارة ، وإلى المنعم أخرى ، فإن عديت إلى النعمة تعدت إليها بنفسها دون حرف الجر كقوله تعالى * ( رَبِّ أَوْزِعْنِى أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِى أَنْعَمْتَ عَلَىَّ ) * ، وإن عديت إلى المنعم تعدت إليه بحرف الجر الذي هو اللام كقولك : نحمد الله ونشكر له ، ولم تأت في القرآن معداة إلا باللام ، كقوله * ( وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ ) * وقوله * ( أَنِ اشْكُرْ لِى وَلِوَالِدَيْكَ ) * وقوله * ( وَاشْكُرُواْ للَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) * وقوله * ( فَابْتَغُواْ عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُواْ لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) * إلى غير ذلك من الآيات .
وهذه هي اللغة الفصحى ، وتعديتها للمفعول بدون اللام لغة لا لحن ، ومن ذلك قول أبي نخيلة : وهذه هي اللغة الفصحى ، وتعديتها للمفعول بدون اللام لغة لا لحن ، ومن ذلك قول أبي نخيلة :
* شكرتك إن الشكر حبل من اتقى
* وما كل من أوليته نعمة يقضى
*
وقول جميل بن معمر : وقول جميل بن معمر :
* خليلي عوجا اليوم حتى تسلما
* على عذبة الأنياب طيبة النشر
*
* فإنكما إن عجتما لي ساعة
* شكرتكما حتى أغيب في قبري
*
وهذه الآيات من سورة الواقعة قد دلت على أن اقتران جواب لو باللام ، وعدم اقترانه بها كلاهما سائغ ، لأنه تعالى قال * ( لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً ) * باللام ثم قال * ( لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً ) * بدونها . قوله تعالى : * ( أَفَرَءَيْتُمُ النَّارَ الَّتِى تُورُونَ أَءَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَآ أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ ) * . قوله تعالى : * ( الَّتِى تُورُونَ ) * أي توقدونها من قولهم : أورى النار إذا قدحها وأوقدها ، والمعنى : أفرأيتم النار التي توقدونها من الشجر أأنتم أنشأتم شجرتها التي توقد منها ، أي أوجدتموها من العدم ؟
والجواب الذي لا جواب غيره : أنت يا ربنا هو الذي أنشأت شجرتها ، ونحن
أضواء البيان — صفحة 535
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٥٣٥