َ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ) * ، فقوله : إلا ليطاع : أي فيما جاء به من عندنا ، لأنه مطلوب مراد من المكلفين شرعاً وديناً ، وقوله : بإذن الله : يدل على أنه لا يقع من ذلك إلا ما أراده الله كوناً وقدراً ، والله جل وعلا يقول : * ( وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) * ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( كلٌّ ميسر لما خلق له ) . والعلم عند الله تعالى .
* ( مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ * فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوباً مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلاَ يَسْتَعْجِلُونِ * فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن يَوْمِهِمُ الَّذِى يُوعَدُونَ ) * قوله تعالى : * ( مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ) * . قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الأنعام في الكلام على قوله تعالى : * ( وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ ) * . قوله تعالى : * ( فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوباً مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلاَ يَسْتَعْجِلُونِ ) * . أصل الذنوب في لغة العرب الدلو ، وعادة العرب أنهم يقتسمون ماء الآبار والقلب بالدلو ، فيأخذ هذا منه ملء دلو ، ويأخذ الآخر كذلك ، ومن هنا أطلقوا اسم الذنوب ، التي هي الدلو على النصيب . قال الراجز في اقتسامهم الماء بالدلو : فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوباً مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلاَ يَسْتَعْجِلُونِ ) * . أصل الذنوب في لغة العرب الدلو ، وعادة العرب أنهم يقتسمون ماء الآبار والقلب بالدلو ، فيأخذ هذا منه ملء دلو ، ويأخذ الآخر كذلك ، ومن هنا أطلقوا اسم الذنوب ، التي هي الدلو على النصيب . قال الراجز في اقتسامهم الماء بالدلو :
* لنا ذنوب ولكم ذنوب
* فإن أبيتم فلنا القليب
*
ويروى : ويروى :
* إنا إذا شاربنا شريب
* له ذنوب ولنا ذنوب
*
ومن إطلاق الذنوب على مطلق النصيب قول علقمة بن عبدة التميمي .
وقيل عبيد : وقيل عبيد :
* وفي كل حي قد خبطت بنعمة
* فحق لشأس من نداك ذنوب
*
وقول أبي ذؤيب : وقول أبي ذؤيب :
* لعمرك والمنايا طارقات
* لكل بني أب منها ذنوب
*
فالذنوب في البيتين النصيب ، ومعنى الآية الكريمة ، فإن للذين ظلموا بتكذيب
أضواء البيان — صفحة 449
مساهمون: مكتب البحوث والدراسات
ص٤٤٩