علوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ ( 1 ) قال « جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فقال يا أمير المؤمنين أقبل وأنا صائم فقال له عف صومك فإن بدو القتال اللطام » .
10722 - 11 الفقيه ، 2 / 113 / 1875 قال أمير المؤمنين عليه السّلام « أما يستحي أحدكم أن لا يصبر يوما إلى الليل إنه كان يقال إن بدو القتال اللطام » .
10723 - 12 التهذيب ، 4 / 272 / 16 / 1 الحسين عن القاسم عن علي عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يضع يده على جسد امرأته وهو صائم فقال « لا بأس وإن أمذى فلا يفطر قال وقال « وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ » يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار » .
بيان :
لما استفرس الإمام عليه السّلام من سؤال الرجل عن وضع يد الصائم على جسد امرأته أنه فهم من المباشرة المنهي عنها معناها اللغوي وهو إلصاق البشرة بالبشرة بين له أن المراد بقوله سبحانه « . . . وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ . . . ( 2 ) » ليس إلا الغشيان وذلك لأن اللَّه سبحانه حيي يكني عن الغشيان تارة بالملامسة كما في آية الطهارة وأخرى بالمباشرة كما في آيتي الصيام والاعتكاف أمرا ونهيا .
ثم بين عليه السّلام أن النهي عن المباشرة في شهر رمضان بمعنى الغشيان
هامش
( 1 ) بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة ثم الغين المعجمة « التنقيح » .
( 2 ) البقرة / 187 .