أيضا مختص بالنهار كما دل عليه قوله تعالى « فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ » إلى قوله « حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ ( 1 ) » وإن كان قوله عز وجل « وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ ( 2 ) » يشمل الليل أيضا فقوله عليه السّلام في شهر رمضان بالنهار كلام مستأنف معناه أن هذا الحكم في شهر رمضان مختص بالنهار ليس كالاعتكاف شاملا لليل وفي بعض النسخ يعني النساء مكان يعني الغشيان ويشبه أن يكون تصحيفا .
10724 - 13 التهذيب ، 4 / 272 / 17 / 1 بهذا الإسناد قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل كلم امرأته في شهر رمضان وهو صائم
فقال ليس عليه شيء وإن أمذى فليس عليه شيء والمباشرة ليس بها بأس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له أن يتعرض لرمضان » .
بيان :
أراد عليه السّلام بالمباشرة هاهنا معناها اللغوي ثم ذكر أنها مكروهة بهذا المعنى في شهر رمضان وإن أبيحت للصائم في غيره لأنه تعرض له بما يكاد يؤدي إلى إبطال صومه .
10725 - 14 التهذيب ، 4 / 272 / 18 / 1 ابن عيسى عن الحسين عن ابن أبي عمير عن محمد بن أبي حمزة عن
الفقيه ، 2 / 113 / 1876 رفاعة قال : سألت
هامش
( 1 ) البقرة / 187 .
( 2 ) البقرة / 187 .