تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام — صفحة 141

مساهمون:

ص١٤١
1 - حركة التاريخ في مظهر التفاعل الاجتماعي الثوري البشر يتحركون دائما في الزمان والمكان : يبدعون ، ويتواصلون بالتجارة والصداقة تارة ، وبالعداوة والحرب تارة ، وبالفكر دائما . ويتعاملون مع الطبيعة دائما . يكيفونها ويتكيفون معها ، ويحبونها ويهربون منها في بعض الأحيان . وهم يواجهون الإخفاق وخيبات الأمل في حالات ، ويسعدون بنشوة النصر في حالات أخرى . ويشلهم اليأس عن الحركة في بعض الحالات ، ولكن سرعان ما يؤجح الأمل في التقدم والمستقبل الأفضل في قلوبهم جذوة الرغبة في التغيير فيعودون إلى الحركة من جديد . وهكذا يصنع البشر تاريخهم باستمرار . ينسجونه خيطا فخيطا ، ويبنونه ذرة فذرة من ملايين الآمال الصغيرة ، والمخاوف الصغيرة ، والأحقاد الصغيرة ، والشهوات الصغيرة ، التي تنكر لهم كلها وتتراكم فتتكون منها عجينة التاريخ . ولكنها لن تكون تاريخا ما لم تأخذ قواما معينا وما لم تتشكل بهيئة معينة . . . ما لم تتضمن فكرة تغيير ، وروح تغيير ، وعزيمة تغيير ، تجعل من آحاد الآمال والمخاوف والأحقاد والشهوات التي تبلغ الملايين شيئا واحدا كبيرا تنبض فيه روح واحدة تلف بوهجها كل المجتمع والجماعة ، وتدفع بهم - لا في طريق الحركات الأحادية المبعثرة - في طريق حركة متدفقة هادرة ، تحدوها رؤيا واحدة أو رؤي متقاربة تلتقي على التغيير . حينئذ تنشط حركة التاريخ التي كانت هادئة أو أمينة ، وتتعاظم ، وتلد الأحداث الكبيرة ، وتدخل المجتمع والجماعة في منعطف من التاريخ جديد .