تقريرات ثلاثة ، الوصية ومنجزات المريض - ميراث الأزواج - الغصب لبحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 120

( الأول ) خلوّ أكثر الروايات الدالَّة على التقويم عن ذكر ما يتعلَّق بالدور والمساكن ، ورواية الأحول ( 1 ) قد قلنا انّها غير حجّة للإرسال ولا يكون قرينة في الأخبار الأخر دالَّة على عمومها للأشجار وأمثالها ، إلَّا رواية علىّ بن رئاب عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام ، وعنه عن طربال بن رجاء عنه عليه السّلام المشتملة على ذكري القرى المنفية عنها إرثها اللَّتين اشتملتا على ما لم يقل به أحد ( 2 ) فلذا تسقط عن الحجّيّة . ( الثاني ) مفهوم التعليلات الَّتي يستفاد الاكتفاء بحرمانها من عين الأرض ، فيدفع به المزاحمة ، وامّا حرمانها من عين الأشجار والنخيل فلا دخل له في تحقّق المزاحمة ، بل لو لم تدلّ الروايات المستفيضة على حرمانها من عين البناء والجذوع والخشب وأمثال ذلك ، لقلنا بإرثها منها . مضافا إلى التأيد برواية محمد بن حمران ، عن محمد بن مسلم وزرارة وفيها : ( إلَّا أن يكون قد أحدث بناء فيرثن ذلك البناء ) ( 3 ) . وكيف كان ، فيمكن أن يقال بعدم الملازمة بين حرمانها من أعيان ما تعلَّق بالدور والمساكن من الآلات والمصالح ، وبين حرمانها من أعيان ما تعلَّق بمطلق الأرض من الأشجار والنباتات . وكذا لا ملازمة بين القول بحرمانها من مطلق الأرض ، وحرمانها من أعيان مطلق ملك ثابت فيها . ولذا نسب إلى العلَّامة ( ره ) القول بعموم المنع مع قوله ( ره ) بإرثها