تقريرات آية الله المجدد الشيرازي — صفحة 358

كلَّهم هالكون إلَّا العاملون « ( 1 ) ، وقوله عليه السلام : « لا عمل لي أستحقّ به الجنّة » ( 2 ) ، فعلى هذا لا ربط للخبر بمطلوب المستدل أصلا ، إذ معناه حينئذ - والله أعلم - لا عبادة إلَّا بنيّة القربة ، وهذا مما لا ينكره أحد . ومنها : قوله عليه السلام : « إنّما الأعمال بالنيّات » ( 3 ) ، وقد ادّعي تواتره لفظا ، لكن المحكيّ عن شيخنا الأستاذ - قدّس سرّه - أنّ إسناده متصل إلى رئيس الفاسقين ( 4 ) . وكيف كان ، فتقريب الاستدلال به : أنّ كلمة ( إنّما ) بمنزلة كلمة ( إلَّا ) الواقعة بعد ( لا ) ، فتفيد ما تفيده من الحصر ، والمراد بالعمل الواجبات ، وبالنيّة نيّة القربة - كما مرّ في الحديث السابق - فيتمّ به المطلوب . لكن يتّجه عليه - مضافا إلى ما مرّ من استلزامه لتخصيص الأكثر ، ودعوى ظهور إرادة العبادة من العمل - أنّه يحتمل أن يكون المراد بالنيّة في هذه الرواية نيّة التعيّن التي لا بدّ منها في الأفعال المشتركة ، لا القربة ، وهذا الاحتمال إن لم نقل بظهوره ، فهو ليس بأبعد مما صار إليه المستدلّ .