تقرير بحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي — صفحة 84

والسجود ، والصلاة إيماء كانت معهودة بين المسلمين في الموارد العديدة مثل حال الغرق ، والجهاد ، وعدم وجدان الساتر فلا يحتاج إلى التقييد بقوله : ( يومئ في ركوعه وسجوده ) . وحيث كان مفتى العراق في زمان زرارة ( 1 ) أبا حنيفة وكان زرارة أيضا عراقيا واشتهر فتوى أبي حنيفة بين أهل العراق ، أراد زرارة من سؤاله هذا من المعصوم عليه السلام تحصيل الحكم الواقعي فأجاب عليه السلام بما أجاب عليه السلام . وليس فيها دلالة على وجوب القيام ثم الجلوس للركوع والسجود فان الظاهر أن قوله عليه السلام : يصلَّى إيماء في صدر الرواية جواب إجمالي ، وجوابه التفصيلي يعرف من قوله عليه السلام : نعم يجلسان ويوميان ، إلى آخره . واما قوله ( 2 ) عليه السلام : فإن كان امرأة وضعت يدها على فرجها وان كان رجلا وضع يده على سوأته ، فيمكن ان يكون المراد ان وظيفة العاري بما هو هو ، تصادف الناظر المحترم ذلك ، لا بما هو مصلّ . بقي هنا سؤالات ( الأوّل ) : ما الفرق بين الإمام والمأموم في صلاة الجماعة ؟ حيث